9月23日，黑龍江雞西，67歲的謝大爺在超市買了8.8元的葡萄，排隊交款時，被收銀員告知不收現(xiàn)金只能用微信。大爺一怒之下拿葡萄就走，被保安攔住發(fā)生沖突。大爺很生氣地說，“我拿的又不是假幣，羞辱我老頭不會用微信嗎！”（9月25日觀察者網(wǎng)）

　　在當(dāng)今“互聯(lián)網(wǎng)+消費”時代，隨著掃碼支付、銀聯(lián)閃付、網(wǎng)上支付等方式的興起和銀行卡的全面普及，很多中國人都可以“一部手機(jī)走天下”了。有調(diào)查顯示：截至去年12月，我國手機(jī)支付用戶已達(dá)4.69億，超過70%的網(wǎng)友認(rèn)為現(xiàn)金已不是生活必需品。由此，也引發(fā)了部分商家或公共服務(wù)領(lǐng)域拒收人民幣現(xiàn)金的行為，不僅剝奪了消費者支付選擇權(quán)，而且破壞了人民幣流通秩序。可見，這家超市拒收現(xiàn)金，不只羞辱了老人，還有人民幣的尊嚴(yán)。

　　不可否認(rèn)，使用現(xiàn)金的成本比較高，因為商家需要花費時間去清點和保管。而且，使用現(xiàn)金，也有安全上的問題；如消費者攜帶現(xiàn)金，很容易遭遇盜搶等暴力侵犯。鑒于此，丹麥正考慮一項推進(jìn)“無現(xiàn)金社會”的新舉措，商店和服務(wù)場所可以選擇完全的無現(xiàn)金交易，商家也可以拒絕接受現(xiàn)金。事實上，在走向“無現(xiàn)金社會”方面，瑞典是一個突出的例子。但必須看到，即使在瑞典，仍然有許多人選擇現(xiàn)金支付，這完全取決于消費者與商家的協(xié)商。

　　再看國內(nèi)，去年7月，珠海一家面館因“謝絕現(xiàn)金”，只接受手機(jī)支付，被中國人民銀行珠海支行認(rèn)定為“拒收人民幣”的違法行為。記者采訪發(fā)現(xiàn)，一些地方的經(jīng)營場所，也存在此類行為，部分公共服務(wù)機(jī)構(gòu)，也存在只接受刷卡不接受現(xiàn)金的情況。然而，在現(xiàn)階段，一些商家拒收現(xiàn)金，不僅違反了《人民幣管理條例》，而且也涉嫌違反了《消費者權(quán)益保護(hù)法》，消費者有權(quán)利選擇任何一種結(jié)算方式進(jìn)行消費。我們提倡移動支付，即“非現(xiàn)金”支付；但“非現(xiàn)金”并不等于“無現(xiàn)金”，更不等于“拒現(xiàn)金”，兩者不能混為一談。正因為如此，去年開始，人行開展拒收人民幣現(xiàn)金集中整治工作，維護(hù)人民幣流通秩序，保護(hù)消費者的正當(dāng)權(quán)益。

　　因此，推進(jìn)“非現(xiàn)金”支付，不能操之過急，應(yīng)將選擇支付方式的權(quán)利，交給消費者。既然目前中國并非是“無現(xiàn)金社會”，就應(yīng)該嚴(yán)格遵守相關(guān)法規(guī)，善待人民幣，在擴(kuò)展移動支付業(yè)務(wù)的同時，不能拒收現(xiàn)金。可以預(yù)料，在我國未來很長一段時間內(nèi)，多種支付結(jié)算方式將共同存在。一方面，要肯定“非現(xiàn)金”支付的意義，加強對各類支付結(jié)算方式的宣傳推廣，讓更多公眾了解各種“非現(xiàn)金”支付結(jié)算方式的特點；另一方面，要充分尊重公眾支付結(jié)算習(xí)慣，包括使用現(xiàn)金支付的習(xí)慣，由公眾自主選擇適合自己的支付結(jié)算方式。特別是，銀監(jiān)管理部門應(yīng)對相關(guān)情況進(jìn)行研究，盡早對《人民幣管理條例》等法規(guī)進(jìn)行修訂完善，規(guī)范移動支付方式，促進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+消費”健康有序發(fā)展。