核心觀(guān)點(diǎn)：現代化的本質(zhì)是人的現代化。推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調，讓人民共享“兩個(gè)文明”協(xié)調發(fā)展的成果，正是高質(zhì)量發(fā)展的題中應有之義。

　　人文與經(jīng)濟交相輝映，正為地方發(fā)展插上雙翼。這個(gè)冬天，“爾濱”花式寵游客，“冷資源”嬗變?yōu)椤盁峤?jīng)濟”；《繁花》熱播，帶火“老上海”，不少觀(guān)眾從線(xiàn)上追到線(xiàn)下打卡；貴州“村超”哨聲又響，為鄉村振興聚人氣又聚財氣。

　　以文促旅、以旅彰文，文旅消費火熱，映照出一個(gè)地方的溫度與厚度，也展現了中國經(jīng)濟的活力與韌性。黨的二十大報告鮮明提出，“中國式現代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調的現代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì )主義現代化的根本要求。物質(zhì)貧困不是社會(huì )主義，精神貧乏也不是社會(huì )主義。”

　　統籌“物質(zhì)富足、精神富有”的目標，追求“物的全面豐富和人的全面發(fā)展”，正是人文與經(jīng)濟相融共生的內涵與價(jià)值所在。現代化的本質(zhì)是人的現代化。推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調，讓人民共享“兩個(gè)文明”協(xié)調發(fā)展的成果，正是高質(zhì)量發(fā)展的題中應有之義。

　　回望歷史，中國曾錯失工業(yè)革命機遇，從所謂“天朝上國”跌落成任列強宰割的“魚(yú)肉”，“落后就要挨打”的深刻教訓使中國人在物質(zhì)領(lǐng)域追趕世界的渴望極為強烈。但同時(shí)，精神領(lǐng)域的“警鐘”也聲聲入耳。上世紀80年代，我們看到改革開(kāi)放迸發(fā)出驚人的活力，但也意識到“打開(kāi)窗戶(hù)，在陽(yáng)光和新鮮空氣進(jìn)來(lái)的同時(shí)，也會(huì )飛進(jìn)來(lái)蒼蠅和蚊子”，必須始終保持理想信念堅定。

　　強國建設、民族復興，需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。從確立“兩手抓、兩手都要硬”的戰略方針，到“必須把發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結合起來(lái)”，再到“促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展”，可以說(shuō)，推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調是中國共產(chǎn)黨一以貫之的不懈追求。

　　今天，人文與經(jīng)濟相互激蕩，物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調并進(jìn)，已在神州大地次第花開(kāi)。在蘇州，一面江南氣韻濃厚，一面產(chǎn)業(yè)地標聳立，人文優(yōu)勢正轉化為城市動(dòng)能；在臺州，和合文化浸潤在經(jīng)濟、社會(huì )、生態(tài)治理的方方面面，形成了一項項可感、可品、可示范的共富標志成果；在福州，“三坊七巷”于保護中“活化”利用，不僅提升了城市的文化品質(zhì)，也促進(jìn)了文商旅融合發(fā)展。

　　當然，我們還面臨一些挑戰。一方面，我國是一個(gè)發(fā)展中大國，仍處于社會(huì )主義初級階段。而全面建設社會(huì )主義現代化國家，對物質(zhì)文明建設提出了更高的要求。另一方面，高質(zhì)量文化產(chǎn)品生產(chǎn)不足，還不能匹配“世界第二大經(jīng)濟體”的地位。

　　治國有常，利民為本。著(zhù)眼未來(lái)，我們既要錨定高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)，解決好發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，不斷推動(dòng)經(jīng)濟實(shí)現質(zhì)的有效提升和量的合理增長(cháng)，為促進(jìn)人的全面發(fā)展厚植物質(zhì)基礎；同時(shí)又要順應人民日益增長(cháng)的精神文化需求，鍥而不舍抓好社會(huì )主義精神文明建設，不斷豐富人民的精神世界，提高全社會(huì )的文明程度。

　　康莊大道并非一馬平川。中國式現代化是人類(lèi)歷史上規模最大的現代化，也是難度最大的現代化。這就要求我們以更大決心、下更大力氣推動(dòng)“兩個(gè)文明”協(xié)調發(fā)展，從而不斷滿(mǎn)足人民對美好生活的向往。（中國經(jīng)濟網(wǎng)評論員 梁瑜）

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