馬克思主義是我們黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，理應(yīng)成為引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的黃鐘大呂。然而，當(dāng)前一些領(lǐng)域和學(xué)科的馬克思主義研究、宣傳卻不盡如人意，甚至令人憂慮。習(xí)近平同志在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中指出：“在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。這種狀況必須引起我們高度重視。”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者是堅(jiān)守馬克思主義陣地的主力軍，面對(duì)這些現(xiàn)象和問題，應(yīng)著力解決好科學(xué)“發(fā)聲”問題，牢牢掌握話語權(quán)，讓馬克思主義成為時(shí)代強(qiáng)音。

　　能發(fā)聲，解決好能力本領(lǐng)問題。在研究和宣傳馬克思主義中發(fā)聲不夠、發(fā)聲不足，或者想發(fā)聲而發(fā)不出聲、發(fā)不好聲，反映出一些哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者能力和本領(lǐng)不足的問題。解決這一問題，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者不斷深化對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究。正如習(xí)近平同志所指出的，“對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究，不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的態(tài)度。”馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論和知識(shí)體系。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要真正學(xué)懂弄通馬克思主義，不是簡(jiǎn)單讀一兩本著作、看三五篇解讀文章就能達(dá)到的，而要扎下根、沉下心去研讀經(jīng)典、掌握理論。只有對(duì)馬克思主義真學(xué)真懂真信真用，才能在研究和宣傳馬克思主義中具備“發(fā)聲”的本領(lǐng)和能力，理直氣壯地“發(fā)聲”。

　　敢發(fā)聲，解決好破立結(jié)合問題。不破不立。解決研究和宣傳馬克思主義中的“失語”“失聲”問題，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不僅要積極開展正面研究和宣傳，而且要針對(duì)形形色色的非馬克思主義、反馬克思主義思潮和學(xué)說，加大辨析和駁斥的力度。這就要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者切實(shí)增強(qiáng)理論自覺和理論自信，不當(dāng)“太平紳士”，不搞“愛惜羽毛”那一套，而是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，自覺把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿于研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法，對(duì)以反馬克思主義為時(shí)尚的錯(cuò)誤思潮敢于抵制，對(duì)“否馬”“毀馬”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)敢于批駁，旗幟鮮明地“發(fā)聲”。

　　巧發(fā)聲，解決好方式方法問題。在闡釋和宣傳馬克思主義中有話說不出、有理辯不明，反映出一些哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者“發(fā)聲”的方式和方法不巧的問題。馬克思主義不是僵化的教條、枯燥的概念，而是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界強(qiáng)大而鮮活的思想理論武器。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要注重發(fā)揚(yáng)馬克思主義的真精神，創(chuàng)新“發(fā)聲”方式方法，大力提升馬克思主義的話語表現(xiàn)力和穿透力，構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的話語表達(dá)體系，使馬克思主義真正為大眾所喜聞樂見、易于接受。做到這一點(diǎn)，應(yīng)堅(jiān)持問題導(dǎo)向，把研究、宣傳、闡釋馬克思主義落到研究我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題上，落到提出解決問題的正確思路和有效辦法上，研究解答廣大干部群眾關(guān)心的思想理論問題和切身利益問題，使馬克思主義更加“接地氣”、真正“解渴”“管用”，為“巧發(fā)聲”提供科學(xué)的理論依據(jù)、奠定堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。