有一種流行的觀點認為，以歐美為代表的海洋力量更具所謂冒險和拼搏精神，從而讓西方海洋文明在近代戰(zhàn)勝了東方大陸文明。如何看待這種觀點？海洋文明與大陸文明，有無優(yōu)劣之分？伴隨中國的和平發(fā)展，我們應(yīng)該具有怎樣的海洋觀？日前，教育部社會科學委員會歷史學部委員、復(fù)旦大學教授葛劍雄做客東方講壇的科技與人文的對話，從人文歷史視角談?wù)摿怂麑χ袊�海洋觀的看法。

　　葛劍雄表示，西方海洋觀的形成，是有特定指向的，也有特定的歷史背景。跟中國同時代的歐洲人，頻繁接觸的是地中海。地中海基本上是一個封閉的內(nèi)陸海。它主要有兩個出口，東部是土耳其海峽，西邊是直布羅陀海峽。后來，還有一個人工開掘的蘇伊士運河。地中海還有很多半島島嶼，最大的是意大利半島，像一個靴子插在中間。這樣的環(huán)境，讓人在地中海航行相對安全、可靠，因為人們很快就可以到一個島上。所以，古代地中海的航行，是相當發(fā)達的。與此相伴，人類古代的重要文明，大部分是在地中海附近形成。所以，地中海周圍的人對海洋特別重視。他們通過海洋可以接觸到各種文明，接觸到外國人。由此，人們把海洋視為希望、財富和文明。

　　葛劍雄表示，中國沒有西方意義上的海洋觀念，這是有特定歷史緣故的。中國人不會像地中海邊的人，覺得到了海邊，就看到了希望，看到了財富。相反，中國古代的人到了海邊就覺得到了窮途末路，沒有什么出路。中國主要的文明是在黃土高原。對中國影響比較大的異域文明，也主要是通過陸路，如絲綢之路等傳過來的。地理位置的特殊性，是地中海沿岸國家誕生璀璨海洋文明的根源，這是中國無法復(fù)制的。只有深刻認識此規(guī)律，才能準確評價不同文化。

　　葛劍雄認為，既要歷史地看待中國文化的形成，也要辯證地看待中西方文化的優(yōu)劣。中國傳統(tǒng)文化以儒家文化為主，主張安貧樂道。以農(nóng)業(yè)為本，接下來是其他手工業(yè)，商業(yè)最末。這種文化帶來的好處是，中國不愿意主動擴張，更愛好和平，主張自力更生。但另一面，我們也就缺乏了發(fā)現(xiàn)外界奧秘的動力。在古代，我們的祖先能夠自食其力養(yǎng)活自己，就不會主動選擇對外擴張。到了近代，中國遇到了生存的危機。同時，隨著西方的發(fā)展，它們的造船術(shù)、航海術(shù)和工業(yè)技術(shù)，都比中國要先進。這個時候，傳統(tǒng)的概念就相對限制了中國。這時，如果大家的精力還集中在本土，對外界不感興趣，到了海邊依然覺得到了窮途末路，是萬萬不行的，會造成中國的落后。

　　葛劍雄提出，從一般規(guī)律看，未來的文化傳播和人員來往已不再依賴于海洋，但物資的運輸、資源的開發(fā)和利用、環(huán)境的保護、戰(zhàn)略控制等還是離不開海洋。同時，海洋還提供了旅游、休閑、健身和競技等方面的條件。隨著社會的進步和民眾生活質(zhì)量的提高，海洋將越來越受到重視。

　　葛劍雄指出，今天的中國在積極構(gòu)建自己的海洋觀、全球觀。其中的“一帶一路”倡議，絕不是再一次的“鄭和下西洋”，而是要面向世界、通向世界。當我們有了正確的觀念，形成正確發(fā)展的理念、具體的政策措施，再加上國力的增強，中國就能真正在海洋科學探索上獲取應(yīng)有的地位和權(quán)利。