8月3日，有網(wǎng)友發(fā)視頻稱，廣東東莞有兩名女子向河中“放生”了一大袋魚豆腐。視頻中，兩名女子蹲在河邊，攜帶大量獨(dú)立包裝的魚豆腐，一人負(fù)責(zé)剪包裝，一人負(fù)責(zé)往江里扔。8月4日，東莞水務(wù)局工作人員回應(yīng)稱，東江邊確實(shí)每個(gè)月都會(huì)舉行放生活動(dòng)，因?yàn)楹恿魉瓷婕八幢Ｗo(hù)區(qū)，所以會(huì)向環(huán)保局反饋此問(wèn)題。（8月4日 光明網(wǎng)）
這種“奇葩”的放生方式并非個(gè)例。7月下旬，山東青島約有20多個(gè)大爺大媽圍聚在嶗山水庫(kù)，提著一箱箱礦泉水往水庫(kù)里倒，經(jīng)詢問(wèn)得知竟是在“放生”礦泉水來(lái)“祈福”，水庫(kù)監(jiān)督員發(fā)現(xiàn)后及時(shí)進(jìn)行了勸阻。
“上天有好生之德”，我國(guó)自古以來(lái)就有好生的觀念，“放生”的習(xí)俗最早可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這不僅是一種對(duì)自然的敬畏、對(duì)生命的尊重，也是一種樸素的善念。然而，近年來(lái)，放生行為逐漸變了味道，部分人把放生當(dāng)成了個(gè)人獲取福報(bào)和功德、消災(zāi)解難的手段，使得放生在這些人手里淪為一種偽善而自私的表演。此種放生不但沒(méi)有解救生命，反而對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了破壞，甚至危害了更多生命。
因缺乏科學(xué)放生意識(shí)而造成“放生”變“殺生”的悲劇并不罕見(jiàn)。有的被放生動(dòng)物常因?yàn)椴贿m應(yīng)新環(huán)境而死亡；有的人放生福壽螺等外來(lái)物種，造成當(dāng)?shù)匚锓N入侵；更有甚者放生毒蛇，威脅群眾人身安全……這些所謂的“放生”活動(dòng)本意是行善，結(jié)果卻因個(gè)人的無(wú)知變?yōu)榱俗鲪海斐闪朔派鷣y象。
在水源保護(hù)區(qū)“放生”魚豆腐不單是可笑的形式主義式自我安慰，更是浪費(fèi)食物和污染水源的可恥行為。這種放生已不再是發(fā)自內(nèi)心的善，而變成了為換取心中所求的一種交易，甚至在無(wú)意中作了惡。放生不應(yīng)是流于形式的一個(gè)動(dòng)作，也不應(yīng)是為了積累所謂的功德和福報(bào)而背上的“包袱”，而是對(duì)萬(wàn)物有悲憫，對(duì)眾生都尊重，心存對(duì)世界的感激和對(duì)真善美的追求。
愛(ài)護(hù)自然、保護(hù)生命的精神當(dāng)然值得提倡，合法合規(guī)的放生也是每個(gè)民眾應(yīng)有的權(quán)利，但不科學(xué)不合理的擅自放生行為急需規(guī)范和制止。這就需要有關(guān)部門不斷完善相關(guān)法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)法的同時(shí)，更應(yīng)加強(qiáng)對(duì)科學(xué)放生知識(shí)的普及和宣傳，倡導(dǎo)科學(xué)放生，建設(shè)生態(tài)文明。
我們每個(gè)公民也都應(yīng)樹立正確的放生觀念，依法放生、科學(xué)放生，爭(zhēng)做文明放生的倡導(dǎo)者、美麗家園的守護(hù)者、良好生態(tài)環(huán)境的營(yíng)造者。用切實(shí)的行動(dòng)保護(hù)環(huán)境、呵護(hù)生態(tài)，才是真正的“功德”和“福報(bào)”。
