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中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)要說(shuō)自己的話

2016年11月21日 10:18   來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)   胡培兆

  在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下,我國(guó)要構(gòu)建世界一流的經(jīng)濟(jì)學(xué),必須堅(jiān)持以中國(guó)為主題,結(jié)合國(guó)情走自己的路、說(shuō)自己的話、做好自己的文章。

  中國(guó)自古就有深厚豐富的經(jīng)濟(jì)思想,許多后來(lái)影響廣泛的經(jīng)濟(jì)思想都能在中國(guó)找到淵源。比如,《大學(xué)》共十章,其中論及理財(cái)之處很多,故而有“大學(xué)十章半理財(cái)”之說(shuō)。其中講“生財(cái)有大道,生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財(cái)恒足矣。”這與后來(lái)亞當(dāng)·斯密在《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》(《國(guó)富論》)里論述資本用途時(shí)說(shuō)的“用以維持非生產(chǎn)性人手的部分愈小,用以維持生產(chǎn)性人手的部分必愈大,從而次年生產(chǎn)物亦必愈多”是近似的。又如,上世紀(jì)30年代日本經(jīng)濟(jì)學(xué)者瀧本誠(chéng)一在《歐洲經(jīng)濟(jì)學(xué)史》一書(shū)中指出,重農(nóng)學(xué)派和近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想根源出自中國(guó),而非發(fā)祥于法國(guó)和蘇格蘭。亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》里說(shuō):“中國(guó)一向是世界上最富的國(guó)家”。可見(jiàn),古代中國(guó)的富有與當(dāng)時(shí)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)思想密切相關(guān)。

  然而,我們目前的經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)卻比較滯后,與我們開(kāi)創(chuàng)性的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和成就不相稱。原因何在?主要在于一些學(xué)者陷入了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維框架,沒(méi)有完全做到獨(dú)立思考、弄清問(wèn)題實(shí)質(zhì)、作出切中肯綮的理論分析,沒(méi)有說(shuō)出自己的話。

  以金融學(xué)為例。當(dāng)今世界金融領(lǐng)域的頭等大事就是治療2008年國(guó)際金融危機(jī)的后遺癥,盡快推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。金融危機(jī)的爆發(fā)源于金融業(yè)利欲熏心,熱衷于金融衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與炒作,以致信用支付的鏈條越拉越長(zhǎng)越脆弱,杠桿率升高,最終全線斷裂崩盤(pán),殃及全球經(jīng)濟(jì)。約瑟夫·斯蒂格利茨在2010年出版的《自由落體:美國(guó)、自由市場(chǎng)和世界經(jīng)濟(jì)的沉沒(méi)》一書(shū)中指出,金融危機(jī)的深層原因是金融制度尤其是銀行體系背離核心功能(為生產(chǎn)者與消費(fèi)者融資貸款)走得太遠(yuǎn)。現(xiàn)在美國(guó)有識(shí)之士開(kāi)始認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。20世紀(jì)70年代以前,金融機(jī)構(gòu)以吸納儲(chǔ)蓄并將其貸給生產(chǎn)企業(yè)為主業(yè),銀行、對(duì)沖基金、保險(xiǎn)公司、交易所等金融機(jī)構(gòu)都為實(shí)業(yè)服務(wù),由此創(chuàng)造了新的就業(yè)機(jī)會(huì),促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和財(cái)富增加。可在這以后的幾十年里,金融機(jī)構(gòu)偏離了“正業(yè)”,產(chǎn)生了“經(jīng)濟(jì)金融化”的痼疾。密歇根大學(xué)教授杰拉德·戴維斯把過(guò)去金融圍繞實(shí)體經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)演變?yōu)榻裉鞂?shí)體經(jīng)濟(jì)圍繞金融運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)象稱為產(chǎn)生危機(jī)的“哥白尼革命”,用以生動(dòng)展現(xiàn)這一演變帶給整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的顛覆性影響。

  “經(jīng)濟(jì)金融化”成為產(chǎn)生金融危機(jī)的直接原因。當(dāng)貨幣擁有了在市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)一切的魔力,它就成為財(cái)富的象征,使那些重利輕義者陷入貨幣拜物教泥潭。無(wú)限追求貨幣財(cái)富自古以來(lái)都會(huì)給社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,其危害更大,會(huì)迅速蔓延成為全球性的危機(jī)。為此,必須重視對(duì)金融業(yè)的治理與監(jiān)管。然而,很多國(guó)家把政策重點(diǎn)放在量化寬松貨幣政策上,這是因?yàn)闆](méi)有擺脫西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏觀政策框架。獨(dú)立思考不難發(fā)現(xiàn),在量化寬松貨幣政策效率遞減的情況下,應(yīng)把貨幣政策重點(diǎn)由量化轉(zhuǎn)移到“質(zhì)化”上,即合理配置貨幣的使用功能,讓金融業(yè)回歸借貸主業(yè),直接為實(shí)體經(jīng)濟(jì)服務(wù),而不是瘋狂地搞以錢(qián)生錢(qián)的虛擬游戲,制造更多更大的泡沫。只有讓金融業(yè)回到服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的軌道上,才能既擴(kuò)大有效供給又?jǐn)U大有效需求,進(jìn)而促進(jìn)就業(yè)、繁榮經(jīng)濟(jì)。中國(guó)金融學(xué)研究者應(yīng)抓住如何讓金融業(yè)回到服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)軌道這個(gè)問(wèn)題另辟研究蹊徑,深化研究,說(shuō)出自己的話。

  (作者為廈門(mén)大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所教授、教育部社科委經(jīng)濟(jì)學(xué)部召集人)

(責(zé)任編輯:范戴芫)

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