習(xí)近平總書記指出：“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。”由中宣部指導(dǎo)、中國社會科學(xué)院當(dāng)代中國研究所編寫的《新中國70年》近日出版發(fā)行。該書記述了1949年10月至2019年10月這70年間波瀾壯闊的歷史，不僅為學(xué)習(xí)和研究新中國史增添了一部新的著作，而且對于經(jīng)濟理論研究和實踐工作也有重要參考價值。下面我們就從作者和經(jīng)濟工作的角度，談幾點體會。
從歷史角度深入認(rèn)識經(jīng)濟問題
“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。《新中國70年》作為一部通史，完整揭示了中國特色社會主義經(jīng)濟制度的來龍去脈。全書緊扣解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一根本任務(wù)，記錄了中國特色社會主義制度的探索、形成和完善過程。
全書分為探索篇、改革篇和強國篇。探索篇講述了新中國如何在一窮二白的基礎(chǔ)上，通過社會主義改造和建立計劃經(jīng)濟體制，加快了工業(yè)化進(jìn)程，從而在保障人民基本生活的前提下鞏固了國防安全，推動各項事業(yè)全面起步，使一個積貧積弱的落后國家實現(xiàn)了“站起來”。改革篇講述了新中國如何解放思想、實事求是，突破單一公有制的計劃經(jīng)濟體制，通過對內(nèi)改革和對外開放，構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟，全面調(diào)動各種積極性，推動中國經(jīng)濟實現(xiàn)增長的奇跡，一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，整體上實現(xiàn)了“富起來”。強國篇講述了新中國如何適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，全面深化經(jīng)濟體制改革，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，完善科技創(chuàng)新體制機制，建設(shè)更高水平開放型經(jīng)濟新體制，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。
閱讀《新中國70年》，我們不僅可以看到經(jīng)濟發(fā)展的輝煌成就，而且可以看到這些成就背后，中國特色社會主義經(jīng)濟制度如何引領(lǐng)中國經(jīng)濟一次又一次闖過激流險灘，又是如何在探索中不斷自我揚棄、自我完善。在這個過程中，我們既毫不動搖地堅持基本制度，又與時俱進(jìn)地突破舊有教條。以史為鑒，可知興替。《新中國70年》比較完整地呈現(xiàn)了中國特色社會主義經(jīng)濟制度的演變歷程，有助于我們更加明確：在堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程中，應(yīng)當(dāng)堅持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么。從而既堅定“四個自信”，又不墨守成規(guī)，真正做到既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。
同時，《新中國70年》也有助于更準(zhǔn)確地認(rèn)識中國當(dāng)前面臨的各類問題的性質(zhì)。新中國作為一個人口多、底子薄、發(fā)展非常不平衡的社會主義大國，用幾十年時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，就必然要在這期間里集中面對工業(yè)化、市場化、城市化、國際化等問題。然而，這些集中發(fā)生的問題卻各自具有不同的性質(zhì)：有的問題是中國特有的，像如何建設(shè)社會主義；有些問題是發(fā)展中國家所共有的，如城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟問題；有些問題則是各國普遍性的，如收入分配差距。從發(fā)展的角度來看，有的問題是中短期性質(zhì)的，如絕對貧困；有的問題則是長期性質(zhì)的，如資源短缺、環(huán)境保護(hù)。而所有問題，幾乎都可溯流而上，在歷史中找到其源頭。《新中國70年》恰好在一定程度上揭示了這些問題的出處，縱覽全書，我們可以看到那些已經(jīng)解決了的問題、正在攻堅的問題、隨時代新生的問題。而歷史地看待各類問題，則有助于針對其不同性質(zhì)采取不同的解決方案，統(tǒng)籌制定政策體系，既堅定久久為功、打持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略定力，又增強當(dāng)機立斷、打殲滅戰(zhàn)的改革魄力。
從全局高度深刻把握經(jīng)濟問題
《新中國70年》全景記錄了政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)、國防、外交、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等各項事業(yè)。其中，經(jīng)濟建設(shè)作為主線，與各項事業(yè)相輔相成的辯證關(guān)系在書中得到了清晰呈現(xiàn)。
探索篇介紹了在朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，新中國為保證國防安全和加快生產(chǎn)力發(fā)展，而確立了優(yōu)先快速發(fā)展重工業(yè)的工業(yè)化戰(zhàn)略，并為此實行了社會主義三大改造，保證了高積累下的社會穩(wěn)定。為適應(yīng)上述生產(chǎn)方式的變化，在政治、文化、社會等各領(lǐng)域也進(jìn)行了一系列變革，上述工業(yè)化戰(zhàn)略以及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系變革，盡管有不少失誤和發(fā)展曲折，但是解決了國家安全問題，同時也為各領(lǐng)域的全面進(jìn)步和改革開放奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。改革篇介紹了中國共產(chǎn)黨在“文化大革命”十年內(nèi)亂之后實現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移，在改革開放的探索中明確了社會主義本質(zhì)和社會主義初級階段的基本國情，確立起“一個中心、兩個基本點”的基本路線，從而推動經(jīng)濟建設(shè)一馬當(dāng)先，各項事業(yè)萬馬奔騰，綜合國力蒸蒸日上。強國篇介紹了新中國統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)包括經(jīng)濟建設(shè)在內(nèi)的各項事業(yè)的歷史性突破，決勝全面建成小康社會，并向著全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國邁進(jìn)的歷史征程。
《新中國70年》將經(jīng)濟建設(shè)置于黨和國家各項事業(yè)全局中予以記錄，對于我們當(dāng)下的經(jīng)濟研究和實踐具有借鑒意義。
一方面，全面了解新中國史可以避免認(rèn)識的孤立性和片面性。經(jīng)濟研究有時容易出現(xiàn)拋開政治、文化、社會等非經(jīng)濟因素，就經(jīng)濟談經(jīng)濟的傾向，因此往往只見樹木不見森林，由此得出的結(jié)論往往偏離事實。例如，若僅從經(jīng)濟學(xué)比較優(yōu)勢的角度來看，新中國成立之初似乎應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)；但只有綜合考慮當(dāng)時的國防、外交等客觀條件之后，才能真正理解優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略意義。再如，對單一公有制計劃經(jīng)濟的研究，若僅從經(jīng)濟學(xué)理性人的假設(shè)出發(fā)，則容易認(rèn)為該體制效率低下；但當(dāng)時全國人民眾志成城、一心為公的集體主義價值追求，則在很大程度上抵消了制度運行的道德風(fēng)險，使得新中國得以有效利用這一制度建立起較為完備的工業(yè)體系。可見，只有全面地了解歷史，才能更準(zhǔn)確地理解經(jīng)濟。
另一方面，全面了解新中國史有助于更科學(xué)地制定經(jīng)濟政策。在過去的實踐中，我們既出現(xiàn)過偏離經(jīng)濟建設(shè)這一中心的失誤，也出現(xiàn)過片面強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的問題。只有把經(jīng)濟放置于中國特色社會主義事業(yè)的總體布局中予以考慮，才能更深刻地理解經(jīng)濟建設(shè)作為黨的工作中心的重要地位，也才能全面認(rèn)識影響經(jīng)濟發(fā)展的各種因素，科學(xué)制定經(jīng)濟政策。同時通過學(xué)習(xí)歷史，也能夠使我們更好地運用發(fā)展的、辯證的眼光觀察問題，尤其是隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時代，社會主要矛盾發(fā)生變化，人民向往各項事業(yè)全面進(jìn)步的美好生活，世界也面臨百年未有之大變局，經(jīng)濟建設(shè)更需統(tǒng)籌兼顧，與其他各領(lǐng)域相輔相成。系統(tǒng)學(xué)習(xí)新中國史，無疑有助于培養(yǎng)這種統(tǒng)籌兼顧的能力。
從中國國情出發(fā)科學(xué)構(gòu)建經(jīng)濟理論
產(chǎn)生于西方并隨著資本主義生產(chǎn)方式和上層建筑發(fā)展而逐漸成熟起來的現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)，如果以亞當(dāng)·斯密的《國富論》為開端，已經(jīng)240多年了，應(yīng)該說發(fā)展至今天，已經(jīng)可以比較好地解釋資本主義市場經(jīng)濟，并被絕大多數(shù)國家的經(jīng)濟學(xué)界所接受，也成為我國經(jīng)濟學(xué)界用來認(rèn)識和分析市場經(jīng)濟的重要理論和方法。
但是，這個產(chǎn)生和成熟于資本主義發(fā)達(dá)國家的主流經(jīng)濟學(xué)，卻不能很好地解釋改革開放以來形成的中國特色社會主義市場經(jīng)濟，因此如何在國際經(jīng)濟學(xué)界確立我們的話語體系，為世界經(jīng)濟發(fā)展和社會治理提供中國方案和中國智慧，就成為一個有待解決的問題，以至于產(chǎn)生這樣一種奇特景象：中國作為當(dāng)今世界第二大經(jīng)濟體，作為發(fā)展最快、最活躍的經(jīng)濟體，保持了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定，但是對其經(jīng)濟體制和運行機制，對其政府與市場關(guān)系，卻缺乏為世界所普遍接受的經(jīng)濟學(xué)解釋。這無論對于中國經(jīng)濟實踐，還是對于經(jīng)濟學(xué)理論研究，都是一種缺憾。之所以會產(chǎn)生這種脫節(jié)的現(xiàn)象，是因為新中國經(jīng)濟發(fā)展道路與資本主義國家相去甚遠(yuǎn)。在資本主義制度下，企業(yè)在經(jīng)濟活動中居于主導(dǎo)地位，政府的作用相對較小；而企業(yè)的行為與西方經(jīng)濟學(xué)的理性人假設(shè)較為接近，所以基于理性人假設(shè)所構(gòu)建的經(jīng)濟學(xué)模型與資本主義經(jīng)濟現(xiàn)實較為相似，解釋力也相應(yīng)較強。即使如此，經(jīng)濟學(xué)理論還是無法完全解釋所有經(jīng)濟現(xiàn)象，在預(yù)測和指導(dǎo)實踐方面更是捉襟見肘。
新中國自誕生之日起，就在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實施趕超型發(fā)展戰(zhàn)略，黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、有為的政府、規(guī)模龐大的公有制經(jīng)濟等因素大大加快了趕超的速度，也成為了中國特色社會主義經(jīng)濟制度的基石。但這一制度目前還無法完全抽象成理論模型。這就導(dǎo)致西方經(jīng)濟理論只能少部分解釋中國經(jīng)濟問題，遑論預(yù)測未來和指導(dǎo)實踐。
新中國的歷史證明，許多西方經(jīng)濟理論所無法模擬的“非經(jīng)濟因素”，恰恰是中國特色社會主義制度的顯著優(yōu)勢，也是我們必須長期堅持的基本制度。毋庸諱言，我們的基本經(jīng)濟制度仍然需要完善，例如，如何使公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟相得益彰，如何科學(xué)地劃分政府和市場的邊界，如何兼顧分配中的效率與公平等問題，都需要更加深入地探索。但是，深化改革不能放棄制度優(yōu)勢而一味追求與理論模型相契合，那無異于削足適履；而是應(yīng)當(dāng)使理論構(gòu)建符合我們在成功實踐中總結(jié)的基本經(jīng)驗。
這就意味著，要構(gòu)建富有中國特色、中國氣派的經(jīng)濟學(xué)理論，首先要深入了解新中國經(jīng)濟史。而經(jīng)濟作為各項事業(yè)中的一項，又必須放在中國特色社會主義事業(yè)的總體布局中去理解。因此，系統(tǒng)學(xué)習(xí)新中國史就應(yīng)成為構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的前提條件。正如恩格斯評價馬克思時所說：“這個人的全部理論是他畢生研究英國的經(jīng)濟史和經(jīng)濟狀況的結(jié)果。”而實際上馬克思的研究從來不限于經(jīng)濟史，而是整個人類的全部歷史。經(jīng)濟學(xué)在誕生之初即被稱為“政治經(jīng)濟學(xué)”，研究視野本就包羅萬象，尤其重視歷史研究，只是在后來的演變中才部分走上了公式化的套路。如今要構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，理應(yīng)回歸政治經(jīng)濟學(xué)的傳統(tǒng)，向歷史汲取養(yǎng)分。從這個意義上說，《新中國70年》對經(jīng)濟學(xué)理論研究亦當(dāng)有所裨益。
習(xí)近平總書記強調(diào)：“學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。”2019年5月，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上強調(diào)要“不忘歷史、不忘初心”。經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，經(jīng)濟理論研究和實踐工作者在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國中承擔(dān)著重要的使命。而加強新中國史學(xué)習(xí)，必將為經(jīng)濟工作提供深厚的滋養(yǎng)。
（本文來源：經(jīng)濟日報 作者：中國社會科學(xué)院習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心、中央財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 武力 李揚）
