所謂《紅樓夢(mèng)》后四十回的問(wèn)題，學(xué)術(shù)界磕磕絆絆吵嚷了近百年，可吵來(lái)吵去，都是拿曹雪芹書(shū)中的判詞來(lái)對照，拿古本上東一句西一句的所謂“探逸”來(lái)行文，以自我的一己感受和臆斷來(lái)下結論，這些文字所得出的結論是：《紅樓夢(mèng)》曹雪芹只寫(xiě)完前八十回，后四十回是高鶚等人續寫(xiě)的。但紅學(xué)家林語(yǔ)堂、白先勇、周策縱、胡文彬等人都通過(guò)確鑿的證據，詳細闡述了這種說(shuō)法的不當和荒謬。但關(guān)于“前八十回”和“后四十回”的分別對待之說(shuō)還有很大的市場(chǎng)，這里姑且不去論它。只是從經(jīng)濟情節的演繹、銜接和遞進(jìn)方面來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》所謂“續書(shū)”問(wèn)題看來(lái)是子虛烏有的事。

　　其一，賈府從鼎盛到衰亡的脈絡(luò )是一脈相承的，沒(méi)有斷過(guò)，也沒(méi)有另外生茬。曹雪芹所刻意渲染的賈、史、王、薛四大家族“一損俱損，一榮俱榮”的總基調沒(méi)有變。雖然第一百一十九回出現賈寶玉、賈蘭考取功名的情節，但賈寶玉不領(lǐng)功名，離家出走了，賈蘭也沒(méi)有因此顯貴的情節。還是沒(méi)脫落賈府衰敗的軌道嘛。

　　其二，是后四十回的經(jīng)典情節，絕非續墨者所能為。如王熙鳳和賈璉的女兒巧姐的命運歸宿，總離不開(kāi)劉姥姥和她的家族，就與前文劉姥姥三進(jìn)榮國府有緊密的照應，可謂首尾相連，一脈傳承。巧姐離開(kāi)破落的貴族，去找一個(gè)忠厚善良、本分的農家后生結婚過(guò)活，十分符合劉姥姥及家人的用意，也符合巧姐的心愿，但其舅舅王仁和賈蕓、賈環(huán)等幾個(gè)竟要把巧姐賣(mài)入青樓弄點(diǎn)銀子花花。這是曹雪芹洞悉人情世故，了解賈府經(jīng)濟破敗后創(chuàng )作的必然結局。還有，錦衣軍查抄榮國府的情節，就寫(xiě)得很好，也不是續筆所能為的。錦衣軍如何要上門(mén)抄家，又怎么樣抄家，抄家所得及賈母、王熙鳳等人的應對反應，等等，都與前文有密切關(guān)聯(lián)系，符合人物性格和家族命運的正常發(fā)展，絕非續墨所能卯合的。

　　其三，空空道人的認識，他對賈府和賈、史、王、薛大家族講過(guò)的一番話(huà)，就是《紅樓夢(mèng)》主題的高度概括。他說(shuō)：“ …… 不是建功立業(yè)之人，即系饒口謀衣之輩，哪有閑情更去和石頭饒舌。”這話(huà)再清楚不過(guò)地點(diǎn)明了，凡“建功立業(yè)”之人，即便是“饒口謀衣”的人，也不能盯著(zhù)“石頭”不放，戴在賈寶玉脖子上的那塊玉石沾染上了太多的胭脂女兒氣，賈寶玉都厭煩至極了，它不是建功立業(yè)的材料。曹雪芹聽(tīng)過(guò)空空道人的話(huà)后說(shuō)：“說(shuō)你空，原來(lái)你肚里果然空空……”這話(huà)是對哪些把《紅樓夢(mèng)》看成“空”和“情色”者是極大的嘲諷。《紅樓夢(mèng)》最后面有這樣幾句詩(shī)：說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡。“辛酸”、“荒唐”、“同一夢(mèng)”這些詞，點(diǎn)出賈府等在經(jīng)濟上、政治上衰敗不是很明顯嗎？

　　如果一定要說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是“言情小說(shuō)”的話(huà)，它的“情”體現在寶玉最終還是娶了薛寶釵，林黛玉亡故。那么，薛寶釵對寶玉離家出走的態(tài)度是平淡的，可以說(shuō)是熟視無(wú)睹。她只是對腹中的胎兒關(guān)心，對賈府和薛家的下一步走向關(guān)心，那她對賈府、薛門(mén)今后的振興有哪些考量，準備采取哪些實(shí)實(shí)在在的舉措呢？書(shū)中沒(méi)有寫(xiě)詳盡，但足可以為我們打開(kāi)無(wú)盡想象的空間，這正是一部經(jīng)濟小說(shuō)必備的。

　　“我覺(jué)得高鶚續作《紅樓夢(mèng)》，他對于本文曾經(jīng)細細地用過(guò)一番功夫，要他的原作恰如雪芹的原意。所以凡是末四十回的事情，至前八十回都能找到他的線(xiàn)索……我覺(jué)得他實(shí)在沒(méi)有自出主意。”大學(xué)者顧頡剛的話(huà)講得十分肯定。

　　“所以我們知道這一百二十回的《紅樓夢(mèng)》，完全是曹雪芹一手做成的……我細讀后四十回《紅樓夢(mèng)》的文章，實(shí)在和前八十回沒(méi)有什么差別……總之，《紅樓夢(mèng)》是一部一百二十回的大書(shū)，不是一時(shí)所能做成的，不是一次所能寫(xiě)完的，必然經(jīng)過(guò)許多次的修改。”這是宋孔顯在《紅樓夢(mèng)一百二十回均曹雪芹作》一文中震耳欲聾的一段話(huà)（刊于《青年界》第七卷）。著(zhù)名紅學(xué)家、中國紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)張慶善指出：“黛玉逝世，顯然已是后40回的內容；38回為過(guò)三分之一有余，可推斷書(shū)至少寫(xiě)了100回以上……這些都能說(shuō)明曹雪芹確實(shí)基本完成了《紅樓夢(mèng)》全部寫(xiě)作。”

　　林語(yǔ)堂早就說(shuō)過(guò)“前80回及后40回一樣”；著(zhù)名作家、紅學(xué)研究大家白先勇先生也說(shuō)：“后四十回一樣是曹雪芹所寫(xiě)，不存在什么高鶚續寫(xiě)后四十回的事兒，高鶚做的只是整理修飾”。

　　這些都是智者之言也！

　　（作者系中國中小企業(yè)研究院研究員）