核心觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)日報(bào)-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)評論員子房先生認(rèn)為，人臉信息的保護(hù)顯然不能只依靠“頭盔”，還需要更健全、更具前瞻性的法律制度。從某種角度來說，只有將公眾知情權(quán)和選擇權(quán)作為隱私權(quán)保護(hù)的前提，大面積的侵權(quán)行為才有可能被避免。具體到“放心刷臉”這個話題，就是要確保人們在使用人臉識別技術(shù)的時候是自愿的，并且是知道自己的臉正在被識別的。

　　網(wǎng)上曾流行一句話：這是一個看臉的時代。或許有些人沒想到，這句戲言正在慢慢變成現(xiàn)實(shí)。“刷臉”簽到、“刷臉”支付、“刷臉”進(jìn)站……近年來，人臉識別技術(shù)正走進(jìn)更為廣闊的應(yīng)用場景，讓人們的生活更便利。凡事都有兩面性。從AI視頻監(jiān)控進(jìn)課堂到“人臉識別第一案”，再到一男子“帶頭盔看房”引發(fā)熱議，人臉識別技術(shù)帶來的安全隱患越來越為公眾所關(guān)切。

　　人們對人臉識別的疑惑和擔(dān)憂可以理解，畢竟漏洞是現(xiàn)實(shí)存在的。人臉、指紋、虹膜等人類生物特征具有唯一性和不可更改性，這些特征可以更為準(zhǔn)確地確定人的身份，但這些數(shù)據(jù)是如何儲存的、儲存在哪里、會如何被使用，很大程度上都是“未知數(shù)”。如果這些信息被提取后放到互聯(lián)網(wǎng)上，就不可避免地面臨著被復(fù)制、偽造、合成和泄露的風(fēng)險(xiǎn)。更為重要的是，普通人對一項(xiàng)項(xiàng)人臉識別應(yīng)用是否安全，幾乎沒有任何辨別能力。

　　“帶頭盔看房”一事之所以引起關(guān)注，就在于人臉識別技術(shù)在應(yīng)用過程中出現(xiàn)了較為明顯的越界行為，比如無感抓拍。這意味著，在無人臉識別提醒標(biāo)識、無工作人員告知、無相關(guān)人士授權(quán)的情況下，攝像頭可以輕松抓取人臉信息。像這樣隱性的、不易察覺的使用方式，更讓人感到“細(xì)思恐極”：還有哪些隱藏的“探頭”在暗中收集著我們的個人生物信息？未來某天，它是否會變得無孔不入，以至于我們要活在“楚門的世界”里？

　　人臉識別技術(shù)當(dāng)然不能被如此使用。針對生物特征信息采集儲存，我國已在個人信息安全規(guī)范等方面做了具體規(guī)定。例如，個人生物特征信息屬于敏感信息，要求個人生物識別信息要與個人身份信息分開存儲；原則上不應(yīng)存儲原始個人生物識別信息，可采取的措施包括但不限于僅存儲摘要信息。《信息安全技術(shù)個人信息安全規(guī)范》也要求，收集個人敏感信息時，應(yīng)取得個人信息主體的明示同意。

　　如今科技發(fā)展一日千里，讓生活日新月異，而由此帶來的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，也應(yīng)當(dāng)高度重視。人臉信息的保護(hù)顯然不能只依靠“頭盔”，還需要更健全、更具前瞻性的法律制度。從某種角度來說，只有將公眾知情權(quán)和選擇權(quán)作為隱私權(quán)保護(hù)的前提，大面積的侵權(quán)行為才有可能被避免。具體到“放心刷臉”這個話題，就是要確保人們在使用人臉識別技術(shù)的時候是自愿的，并且是知道自己的臉正在被識別的。

　　其實(shí)，不只是人臉識別技術(shù)，還有不少現(xiàn)代“黑科技”，都存在著科技倫理問題。一些高科技企業(yè)出于營利本能，在市場誘惑與科技倫理之間，明顯更傾向于前者，總是試圖快速地將新技術(shù)推向應(yīng)用。技術(shù)本身是中性的，究竟用向何處、怎么使用，完全取決于人。技術(shù)的工具價值，只有在正確的人文理性、目標(biāo)價值引導(dǎo)下，才能發(fā)揮出最佳功效，實(shí)現(xiàn)“科技向善”。（經(jīng)濟(jì)日報(bào)-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)評論員 子房先生）


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