提要

　　中國式現代化理論與實(shí)踐的探索歷程，進(jìn)一步拓展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國式現代化，實(shí)現了對西方現代化模式的歷史性超越，充分彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想。

　　習近平總書(shū)記在學(xué)習貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上的重要講話(huà)中指出，中國式現代化，打破了“現代化=西方化”的迷思，展現了現代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現代化的路徑選擇，為人類(lèi)對更好社會(huì )制度的探索提供了中國方案。這一重要論述，深刻闡釋了中國式現代化對西方現代化的超越，為我們正確認識和大力推進(jìn)中國式現代化提供了思想指南。

　　在馬克思看來(lái)，現代化是指現實(shí)中切實(shí)存在的工業(yè)較發(fā)達國家正在經(jīng)歷及工業(yè)較不發(fā)達國家必然經(jīng)歷的全面、系統、廣泛、深刻的運動(dòng)過(guò)程。資本開(kāi)啟了西方式的現代化，而中國式現代化展現了不同于西方現代化模式的新圖景，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。可從理論、歷史、實(shí)踐三大維度，理解中國式現代化。

　　理論維度：

　　構建中國式現代化是共性與個(gè)性的統一

　　在馬克思主義的理論體系中，蘊涵著(zhù)關(guān)于現代化的思想智慧。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，關(guān)于資本主義起源的歷史概述僅限于西歐國家，他并不認為所有的國家都應當遵循著(zhù)西方式的現代化發(fā)展道路。工業(yè)發(fā)展的先發(fā)與后發(fā)之間，僅僅是一種表現形式的差別，并不說(shuō)明現代化僅僅局限為資本主義現代化模式。

　　按照馬克思主義哲學(xué)原理，“社會(huì )存在作為社會(huì )生活的物質(zhì)方面，既是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的結果，又是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)本身”，其內在包含著(zhù)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境要素、人口因素等。社會(huì )存在的變遷與人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)息息相關(guān)。人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的形式越來(lái)越豐富，實(shí)踐能力越來(lái)越強，必然意味著(zhù)人類(lèi)社會(huì )生活水平的不斷提高。因而，社會(huì )存在要素的發(fā)展是所有國家實(shí)現現代化的共性要求。任何國家實(shí)現現代化不應局限于方式的同一性，而需結合國家的實(shí)際情況實(shí)現普遍性與特殊性相統一。馬克思晚年對俄國等落后國家可以“跨越卡夫丁峽谷”的闡述，潛藏著(zhù)每一個(gè)國家在進(jìn)入現代化進(jìn)程中往往受到各國的國情政情、文化傳統等制約，不一定都適用西方式現代化道路。因而，從理論維度上看，馬克思現代化思想啟示構建中國式現代化是共性與個(gè)性的統一。

　　歷史維度：

　　中國式現代化是歷史選擇的科學(xué)道路

　　18世紀工業(yè)革命的迅猛發(fā)展把物質(zhì)生產(chǎn)推至至上地位。馬克思認為工業(yè)化實(shí)際為現代化的前身。他指出“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì )，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì )”，機器的出現意味著(zhù)人們生產(chǎn)工具的創(chuàng )新，現代社會(huì )的生產(chǎn)工具相較于傳統社會(huì )實(shí)現了實(shí)感式的跨越，使人們生產(chǎn)的境況發(fā)生史無(wú)前例的革命化變遷。人們進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的機器化的質(zhì)量和數量越高，意味著(zhù)人們的現代化程度越強、生產(chǎn)力水平越高。

　　資本主義社會(huì )的工業(yè)文明以擴張型的態(tài)勢席卷全球，處在羸弱狀態(tài)下的中國只能被動(dòng)地開(kāi)啟現代化的進(jìn)程。在現代化萌芽階段，中國按西方資本主義模式建立現代國家，從器物層面的現代化到制度層面的現代化，甚至在思想層面主張“全盤(pán)西化”，背離了立足自身特殊性的現代化發(fā)展方向。到了現代化探索階段，中國從初提“實(shí)現工業(yè)、農業(yè)、交通運輸業(yè)和國防的四個(gè)現代化”任務(wù)到具化“把我國建設成為具有現代農業(yè)、現代工業(yè)、現代國防和現代科學(xué)技術(shù)的社會(huì )主義強國”的目標，從正式提出“中國式的現代化”再到嚴格明確中國式現代化要求創(chuàng )造“人類(lèi)文明新形態(tài)”，馬克思主義中國化的理論與實(shí)踐成果都表明了不存在普適性的現代化，各國的現代化應該有其堅守一般性意義上的特殊性。因此，從歷史維度上看，中國式現代化道路是在總結西方國家和自身經(jīng)驗教訓中不斷生成的結果。

　　實(shí)踐維度：

　　整合人力物力要素為中國式現代化助力

　　從國家戰略高度統籌優(yōu)化人力物力要素的結構，是建設中國式現代化的重要理路。馬克思現代化思想是一種探尋人的理想生活狀況的理論體系。馬克思現代化思想的終極價(jià)值旨歸是每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。這些可以從其對資本主義社會(huì )物性思維為主導的批判上看出端倪。馬克思對“異化”“拜物教”的闡述，潛藏著(zhù)現代化社會(huì )的產(chǎn)生是現實(shí)的人的創(chuàng )造物。因而，關(guān)切人的問(wèn)題是建設現代化的新起點(diǎn)。

　　習近平總書(shū)記指出，“現代化的本質(zhì)是人的現代化”。這一重要論斷對于我們深入系統理解中國式現代化理論、推進(jìn)新征程上的現代化實(shí)踐，具有重要意義。中國式現代化理論與實(shí)踐的探索歷程，進(jìn)一步拓展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國式現代化，實(shí)現了對西方現代化模式的歷史性超越，充分彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想。

　　現代化發(fā)展內部結構優(yōu)化的活力之源是生產(chǎn)的現代化，這是持續助推中國式現代化的動(dòng)力所在。中國在探索現代化發(fā)展道路時(shí)應堅持歷史唯物主義立場(chǎng)，把握生產(chǎn)基礎性作用，增強社會(huì )結構的改革深度和廣度，以新發(fā)展格局建設現代化經(jīng)濟體系。基于地理環(huán)境基礎上形成的資源優(yōu)化配置也是中國式現代化發(fā)展的重要組成部分。鑒于中國城鄉、區域發(fā)展的差異性，要統籌推進(jìn)城鄉融合和區域協(xié)調發(fā)展機制，根據城鄉、區域經(jīng)濟、教育、醫療等發(fā)展水平的不同，采取分層、多元的調整策略，以打造更好的城鄉人居環(huán)境。同時(shí)，系統整合人力物力要素是實(shí)現中國式現代化的有力支撐，要加快塑造素質(zhì)優(yōu)良、總量充裕、結構優(yōu)化、分布合理的現代化人力資源，以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國式現代化。

　　（作者系廣州新華學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師、助理研究員，中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）