核心觀(guān)點(diǎn)：治理高價(jià)彩禮，基層是主陣地，法律法規和公序良俗都不可缺位。只有法治保障和群眾自治兩種力量相向而行、同頻共振，才能促成文明婚俗新風(fēng)落地生根。讓婚姻始于愛(ài)，需要男女雙方真誠付出，用心交往；讓彩禮歸于禮，則有賴(lài)于社會(huì )各界共同努力，久久為功。

　　高價(jià)彩禮，一個(gè)自帶流量的話(huà)題，不時(shí)就會(huì )撩動(dòng)人們的神經(jīng)。“五一”假期來(lái)臨，不少新人舉辦婚禮，彩禮問(wèn)題又成為了輿論場(chǎng)中的熱點(diǎn)。

　　我國是禮儀之邦，禮儀文化深深地融入了國人生活當中。民間送彩禮的風(fēng)俗古已有之，先秦典籍《儀禮》中就有關(guān)于“納征”的記載，是“婚姻六禮”之一。彩禮通常是男方以與女方締結婚姻組建家庭為目的而給付的財物，被視為男女雙方關(guān)系確認的象征。然而，這些年來(lái)，部分地方特別是一些農村地區的高價(jià)彩禮之風(fēng)愈演愈烈，讓彩禮被嚴重異化為斂財和攀比的工具，給年輕人帶來(lái)了沉重的經(jīng)濟與心理負擔。

　　彩禮多寡，看似小事家事，卻是影響社會(huì )風(fēng)氣、涉及基層治理的大事。雖然原來(lái)的婚姻法和現在的民法典都明文規定“禁止借婚姻索取財物”，但高價(jià)彩禮現象的長(cháng)期存在，讓我們清醒地認識到，無(wú)論法治建設還是移風(fēng)易俗，都不可能一蹴而就，治理工作任重而道遠。

　　2019年，中央一號文件首次點(diǎn)名“天價(jià)彩禮”。到2024年，中央一號文件已經(jīng)五次提出相關(guān)要求，彰顯了治理的決心。近年來(lái)，從職能部門(mén)制定指導意見(jiàn)、開(kāi)展專(zhuān)項治理，到最高人民法院發(fā)布典型案例、出臺司法解釋?zhuān)�再到各地推進(jìn)婚俗改革、強化村規民約，應當說(shuō)，治理高價(jià)彩禮的多方合力已經(jīng)形成。

　　值得注意的是，今年2月《最高人民法院關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問(wèn)題的規定》正式施行。新規除了再次強調“禁止借婚姻索取財物”，同時(shí)還對彩禮的認定范圍、返還規則、訴訟主體等作了進(jìn)一步明確規定。連月來(lái)，各地不斷公布適用“彩禮新規”的案件，也傳遞出依法治理高價(jià)彩禮的鮮明信號。

　　治理高價(jià)彩禮，基層是主陣地，法律法規和公序良俗都不可缺位。只有法治保障和群眾自治兩種力量相向而行、同頻共振，才能促成文明婚俗新風(fēng)落地生根。為愛(ài)“減負”，年輕人是主力軍，相比高價(jià)彩禮，擁有感情才能天長(cháng)地久。不妨重新審視彩禮的意義和內涵，莫讓高價(jià)彩禮成為婚姻的“絆腳石”。

　　誠然，高價(jià)彩禮現象長(cháng)期存在，是多種因素共同作用的結果，但歸根到底緣于經(jīng)濟發(fā)展不平衡這一問(wèn)題。發(fā)展中的問(wèn)題要靠發(fā)展來(lái)解決。根除高價(jià)彩禮的生存土壤，就要做好城鄉融合發(fā)展的大文章，扎實(shí)推進(jìn)共同富裕。城鄉居民特別是農村居民的收入越多、享受到的社會(huì )福利越多，對高價(jià)彩禮的物質(zhì)依賴(lài)和心理依賴(lài)也就越少。

　　讓婚姻始于愛(ài)，讓彩禮歸于禮，方能構建更加平等、和諧的婚姻關(guān)系。讓婚姻始于愛(ài)，需要男女雙方真誠付出，用心交往；讓彩禮歸于禮，則有賴(lài)于社會(huì )各界共同努力，久久為功。（中國經(jīng)濟網(wǎng)評論員 鄧浩）