“新中式”服飾走俏，國風(fēng)美妝方興未艾，引領(lǐng)國潮新風(fēng)尚；博物館熱持續升溫，歷史文化遺產(chǎn)賦能文旅產(chǎn)業(yè)拓展發(fā)展新天地；根植于傳統歷史文化的影視作品、紀錄片、綜藝節目高產(chǎn)，越來(lái)越受到年輕觀(guān)眾的喜愛(ài)……近年來(lái)，優(yōu)秀傳統文化賡續發(fā)展，煥發(fā)時(shí)代魅力，“國風(fēng)熱”廣泛滲透到社會(huì )生活和百姓日常。本期“縱橫談”嘗試從文化學(xué)者、文博愛(ài)好者、國潮迷等不同群體的視角，求解“國風(fēng)熱”背后的規律與共識，探尋優(yōu)秀傳統文化在今天熠熠生輝的密碼。
傳統文化何以成為現代生活“新潮流”？
近年來(lái)，“國風(fēng)熱”的興起讓傳統文化重新回歸大眾視野，傳統文化逐漸成為人們日常生活中的“新潮流”。例如，國風(fēng)服飾和美妝等率先在消費層面打開(kāi)了“傳統文化+時(shí)尚風(fēng)潮”的流量池；《唐宮夜宴》和《白蛇2：青蛇劫起》等視聽(tīng)作品則將傳統文化與現代審美相融，吸引了眾多年輕觀(guān)眾的目光；多個(gè)文化旅游景區舉辦的“游客背古詩(shī)，景區送門(mén)票”等活動(dòng)，廣受游客歡迎；“圍爐煮茶”“穿漢服游古城”和八段錦公益健身課等更是成為年輕人追逐的國風(fēng)生活方式。
“堅持創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，找到傳統文化和現代生活的連接點(diǎn)，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要。”加強傳統文化與人民生活的深度聯(lián)結，讓傳統文化真正能夠為人民所需、所用、所享，對賡續中華優(yōu)秀傳統文化意義重大。
透視當下的“國風(fēng)熱”現象，有兩個(gè)轉變值得關(guān)注：其一，“國風(fēng)熱”已從最初由商業(yè)驅動(dòng)的消費活動(dòng)向由文化驅動(dòng)的民族認同轉變，人們甚至將傳統文化巧妙地轉換為新潮的日常生活方式，進(jìn)一步促進(jìn)了傳統與現代的交互融合；其二，在“國風(fēng)熱”帶動(dòng)下，公眾不再是傳統文化被動(dòng)的接受者與聆聽(tīng)者，而成為主動(dòng)的傳播者與實(shí)踐者。公眾從宏觀(guān)的文化認同中建構起一種微觀(guān)的自我認同。換言之，“百姓搭臺，文化唱戲”開(kāi)始成為“國風(fēng)熱”的顯學(xué)，同時(shí)也開(kāi)啟了一條以實(shí)際生活需求為導向的傳統文化認同之路。
“國風(fēng)熱”折射出的國民心理、時(shí)代契機和未來(lái)趨勢，值得深入探討。
首先，“國風(fēng)熱”體現了人們從“消費外求”到“文化內求”的心理需求轉變。隨著(zhù)全球化不斷深入，舶來(lái)的消費品等逐漸走進(jìn)國人日常生活，“消費外求”曾一度被視為新潮的象征。近年來(lái)，隨著(zhù)我國綜合實(shí)力不斷提升，百姓的文化自信心不斷增強，人們對新潮的期待目光開(kāi)始由外轉內，“文化內求”日趨強烈，即人們愈發(fā)希望被遮蔽在現代生活之下的傳統文化重新被照見(jiàn)。
不僅如此，社會(huì )的高速運轉對現代人在時(shí)間感知和精神狀態(tài)等方面的“擠壓”，讓傳統文化中所包蘊的“慢生活”和“慢美學(xué)”等特質(zhì)，在當下更顯彌足珍貴。比如，火爆于各社交平臺的“圍爐煮茶”等新中式生活方式，可謂是李子柒式田園“慢生活”的“都市平替版”；年輕人涌向蘇州的評彈茶樓，只為聽(tīng)一曲吳語(yǔ)版的《聲聲慢》；北京白云觀(guān)的八段錦、太極拳公益健身課，在年輕人當中可謂“一座難求”……可見(jiàn)，人們對傳統文化的期待，已不滿(mǎn)足于對其在物質(zhì)和符號等層面的單一呈現形式，能夠以“新潮”的方式，讓傳統文化重新融入日常生活，才是國風(fēng)的真正魅力所在。
其次，數字傳播打破國風(fēng)圈層壁壘，賦能傳統文化新表達。喜好國風(fēng)并非近來(lái)之事，漢服圈是其典型代表。其愛(ài)好者往往因有著(zhù)共同的趣緣而相聚，具有極強的圈層屬性。然而，隨著(zhù)數字時(shí)代的到來(lái)，多點(diǎn)式、透明化和即時(shí)性的傳播樣態(tài)打破了以往的信息、趣緣及主體壁壘，同時(shí)也賦予了其他主體對國風(fēng)中蘊含的傳統文化內涵以更多解釋、參與和實(shí)踐的熱情。
近年來(lái)，西安、洛陽(yáng)和開(kāi)封等地掀起“穿漢服游古都”熱潮。分析各大網(wǎng)絡(luò )平臺相關(guān)內容可以發(fā)現，其發(fā)布者有著(zhù)不同的身份背景。在其文化展演中，既有對祖國的深切熱愛(ài)和對歷史文化的自信表達，又不失對文化身份的個(gè)性化展示、對傳統文化的多樣化理解。一方面，這樣看似缺乏專(zhuān)業(yè)性、大眾化的文化展演模式，為傳統文化的當代傳播注入了更多活力與生命力；另一方面，流量算法的推動(dòng)也能讓更多人感受到，原來(lái)傳統文化并非是被束之高閣、因循守舊的，也可以是與時(shí)俱進(jìn)的，是能夠為大眾所共享、共創(chuàng )的。因而，在數字技術(shù)驅動(dòng)下，“國風(fēng)熱”在實(shí)現國風(fēng)自身出圈的同時(shí)，也實(shí)現了傳統文化在多元參與主體中的破圈。
最后，“國風(fēng)熱”之所以能讓傳統文化成為現代生活“新潮流”，并將多元主體吸納進(jìn)傳統文化的傳承與傳播行列中來(lái)，實(shí)則呼應了人們對傳統文化認同取向的更新。英國文化研究學(xué)者雷蒙·威廉斯曾在《文化與社會(huì )》一書(shū)中，將文化界定為“一種整體的生活方式”。將之放置到“國風(fēng)熱”現象中不難發(fā)現，以往傳統文化與現代文化、精英文化與大眾文化間的分隔，在現代人這里得到了一定的調適。相較于以往單向度的、涉及少部分人群的傳統文化知識傳遞，人們更希望能從自身情感需求和實(shí)際生活需要出發(fā)，在汲取傳統文化所蘊含的精神養分的同時(shí)，也能尋找到令自身、傳統文化與日常生活深度聯(lián)結的精神紐帶。而這種認同取向的更新，恰恰是讓國風(fēng)在過(guò)去、現在甚至是未來(lái)，能夠持續“火”“熱”的文化底色。
總之，“國風(fēng)熱”不僅體現了人們對中華優(yōu)秀傳統文化的自覺(jué)挖掘和主動(dòng)闡發(fā)，而且也推動(dòng)了傳統文化與當代文化相協(xié)調的進(jìn)程。因此，只有調動(dòng)更多人參與國風(fēng)傳播的主動(dòng)性，讓人人都有可能成為傳統文化的展演者，才能讓傳統文化與現代生活持續并行；只有激發(fā)更多人參與傳統文化傳承實(shí)踐的積極性，讓人人都能成為傳統文化的代言人，才能讓傳統文化真正“活起來(lái)”。
（作者曾一果系暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、梁思璇系暨南大學(xué)文學(xué)院博士生）
藝術(shù)舞臺：中式美學(xué)御風(fēng)而上
當雪孩子奮不顧身闖進(jìn)火海救出小白兔、自己卻化為清水時(shí)，小白兔哭了，我也哭了——30多年前的某個(gè)下午，動(dòng)畫(huà)片《雪孩子》讓我第一次看動(dòng)畫(huà)片落淚。30多年后，看《長(cháng)安三萬(wàn)里》，忽覺(jué)“少年時(shí)囫圇吞下的詩(shī)句，在某刻突然擊中了你”。
近年來(lái)，無(wú)論是電影、動(dòng)畫(huà)，還是綜藝節目等，國風(fēng)日漸盛行，中式美學(xué)御風(fēng)而上。拿國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影來(lái)說(shuō)，就一直力求在中式傳統美學(xué)上做出新突破，《長(cháng)安三萬(wàn)里》《大魚(yú)海棠》《大護法》《雄獅少年》等新中式美學(xué)風(fēng)格的影視動(dòng)畫(huà)叫好又叫座。
中華文化深厚的歷史積淀，與新時(shí)代多元創(chuàng )新的表達，以及繁榮的文化市場(chǎng)，讓這一切成為可能。
先說(shuō)傳承。中國第一部動(dòng)畫(huà)片誕生于上世紀20年代——動(dòng)畫(huà)廣告片《舒振東華文打字機》堪稱(chēng)中國動(dòng)畫(huà)電影的“祖師爺”。1960年中國第一部水墨動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》的出現，則徹底改變了動(dòng)畫(huà)電影制作上模仿美國、蘇聯(lián)電影的創(chuàng )作模式，確立了該領(lǐng)域“中國學(xué)派”的國際地位。20年后，《三個(gè)和尚》榮獲柏林銀熊獎，后來(lái)的《黑貓警長(cháng)》《葫蘆兄弟》《大鬧天宮》《鐵扇公主》等經(jīng)典，對如今不少成年人來(lái)說(shuō)，更是妥妥的一波“回憶殺”。
如果說(shuō)曾經(jīng)的國風(fēng)動(dòng)畫(huà)電影，是以上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)為代表的體制結晶，那近年來(lái)國風(fēng)電影風(fēng)云再起，則與政策扶持下文化市場(chǎng)的繁榮息息相關(guān)。
數據顯示，2023年，全國規模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)實(shí)現營(yíng)收近13萬(wàn)億元。第二十屆中國國際動(dòng)漫節上的數據顯示，中國動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值已突破2200億元，年播超過(guò)200部，用戶(hù)群體達億級。去年的動(dòng)畫(huà)電影票房TOP10中，國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影合計46.22億元，連續第三年包攬票房排行榜前三甲。
在文脈傳承和市場(chǎng)繁榮之外，技術(shù)也起到了重要的催化作用。如果說(shuō)《舒振東華文打字機》還是國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)“刀耕火種”的階段，那么如今以《長(cháng)安三萬(wàn)里》為代表的國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)，則進(jìn)化到了AI（人工智能）時(shí)代。很多令觀(guān)眾贊嘆的精美畫(huà)面，都是精湛的藝術(shù)表現手法搭載“科技與狠活兒”的結果。在《將進(jìn)酒》片段中，諸如仙鶴凌空、千刃瀑布等相當數量的3D動(dòng)效，都是在大“算力”幫助下，由技術(shù)公司通過(guò)“云”上渲染完成的。
從當年風(fēng)靡一時(shí)的《大鬧天宮》，到如今人們走進(jìn)影院觀(guān)看的《西游記之大圣歸來(lái)》，這似乎暗合了國風(fēng)動(dòng)畫(huà)電影的“歸來(lái)”。這種歸來(lái)，離不開(kāi)國家在文化產(chǎn)業(yè)方面大力的政策支持，以及國際交流的不斷深入。隨著(zhù)中國經(jīng)濟的快速發(fā)展和國際地位的提升，當世界同時(shí)注視我們的時(shí)候，我們也開(kāi)始注視自己。國風(fēng)影視作品的流行，不僅展現了中國傳統文化的魅力與深度，在主題與表達上，我們更看到一種文化的自信。
隨著(zhù)中國文化不斷走出去，國風(fēng)影視作品將會(huì )成為連接中國與世界的文化橋梁，展現中國故事、中式美學(xué)的獨特魅力，讓國際審美話(huà)語(yǔ)系統里，增添一個(gè)東方面孔。
賡續數千年的文脈傳承，是這一切的底氣。（蘭德華）
展廳內外：沉浸式體驗傳統文化的“盛宴”
眼下，越來(lái)越多的博物館發(fā)燒友、文博愛(ài)好者沉迷國風(fēng)不可自拔，為解鎖一個(gè)博物館、一件書(shū)中的文物，有人專(zhuān)程坐高鐵、打“飛的”到異地“奔現”，甘當文旅“特種兵”。2023年，我國博物館舉辦展覽4萬(wàn)余個(gè)，接待觀(guān)眾12.9億人次，創(chuàng )歷史新高；新增備案博物館268家，全國博物館總數達6833家，排名全球前列。
駐足一座博物館，相當于站在時(shí)光的軸線(xiàn)上回望一城一地的“前世今生”，在這里，把歷經(jīng)時(shí)間考驗、留存至今的傳統文化瑰寶，用最短的時(shí)間探尋一遍，很難不為前人的智慧折服。
如果說(shuō)，被一座城市的歷史文化“圈粉”，從推開(kāi)博物館的大門(mén)開(kāi)始，那么，讓人們愿意走進(jìn)博物館、愛(ài)上博物館的，首先是它的“網(wǎng)紅文物”。
去年11月，一段“刷屏”的短視頻讓河北邯鄲這座千年古城沖上熱搜。當時(shí)，俞敏洪、董宇輝來(lái)到邯鄲博物館直播，一尊被稱(chēng)作“邯鄲微笑”的紅砂石微笑佛，讓董宇輝直呼“能火”。這尊小小的唐代羅漢，瞇縫著(zhù)雙眼，面帶酒窩，燦然笑出歡喜與祥和，溫暖的面容仿佛映照出新時(shí)代每位邯鄲人的明媚和快樂(lè )，“高冷”的博物館在這一刻仿佛有了體溫和性格。
家鄉難得出圈一次，我不禁血脈覺(jué)醒，第一時(shí)間轉發(fā)了這個(gè)短視頻。今年春節返鄉，我專(zhuān)程打卡了“邯鄲微笑”。從預約難度看，這一展品確實(shí)帶火了這座博物館，甚至成了館里的“大IP”，在各種文創(chuàng )產(chǎn)品上C位亮相。
走進(jìn)博物館，已然成為越來(lái)越多人零門(mén)檻、沉浸式體驗傳統歷史文化的方式。有網(wǎng)友感慨，“花一天時(shí)間就能走完上千年的歷史”，這無(wú)疑是屬于現代人的一種幸福，人們在駐足凝視、聆聽(tīng)品咂間完成著(zhù)一場(chǎng)場(chǎng)精神的穿越，那些塵封多時(shí)的古物、斑駁泛黃的書(shū)卷，與現代人“握手”“對話(huà)”，讓觀(guān)眾在敬畏傳統、尋訪(fǎng)歷史的過(guò)程中，更好地鑒往知來(lái)、珍惜當下。
博物館的魅力與黏性，一方面歸功于那些從歷史走來(lái)的珍貴展品，另一方面也與時(shí)下一直很拼的博物館文創(chuàng )不無(wú)關(guān)系。憑借對文化底蘊和游客興趣的精準拿捏，近來(lái)不少博物館文創(chuàng )產(chǎn)品讓游客與博物館之間有了更新鮮的互動(dòng)方式，為傳統文化提供了新的流量入口。
此前走紅的河南博物院“考古盲盒”、湖北省博物館越王勾踐書(shū)簽、山東博物館商代青銅器亞醜鉞冰箱貼，都因極具創(chuàng )意又貼合當代審美，實(shí)現了傳統文化的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展。在邯鄲博物館，我同樣發(fā)現，不少參觀(guān)者正在用文創(chuàng )方式“打開(kāi)”博物館——先在文創(chuàng )商店買(mǎi)一本“通關(guān)文牒”，蓋滿(mǎn)“鎮館之寶”的印章，再在展區內依次“尋寶”，穿越千年的宿命感瞬間被拉滿(mǎn)。
博物館不僅見(jiàn)證了歷史的輝煌與傳承，更成為連接過(guò)去與現在、溝通文化與生活的橋梁。越來(lái)越多國人與博物館的“雙向奔赴”，是期待在觸摸文脈中汲取精神滋養，在感悟歷史中領(lǐng)略先賢思想的厚度，是對中華優(yōu)秀傳統文化的深度認同和與日俱增的文化自信。
到國家博物館看課本里提到的四羊方尊、到金沙遺址博物館看神秘的太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾、到甘肅省博物館看中國旅游標志馬踏飛燕……期待各地博物館能繼續“整活兒”，運用新技術(shù)、新理念更好地呈現文物展品和文創(chuàng )產(chǎn)品，激發(fā)更多參觀(guān)者的興趣點(diǎn)和求知欲，讓更多人走進(jìn)博物館，去沉浸式體驗傳統文化的“盛宴”。（王維硯）
街頭巷尾： “新中式”引領(lǐng)時(shí)尚潮流
前幾天，一位外地的文博愛(ài)好者朋友來(lái)京，邀我一同參觀(guān)故宮。去過(guò)故宮多次的她，這次特意穿上了“新中式”風(fēng)格套裝——簡(jiǎn)約的斜襟黑色短上衣，手工盤(pán)扣小巧精致；飄逸的闊腿裙褲，淺綠色云紋印花若隱若現……在故宮紅墻黃瓦的映襯下，她覺(jué)得整個(gè)人都更“對味兒”了。
畫(huà)國風(fēng)美妝、品中式茶飲、買(mǎi)國潮文創(chuàng )……這種將中國傳統文化元素和現代潮流元素相融合的審美消費方式，正在越來(lái)越多年輕人中風(fēng)靡。報告顯示，2023年中國國潮經(jīng)濟市場(chǎng)規模為2.05萬(wàn)億元，同比增長(cháng)9.44%。
國潮火起來(lái)的背后，是傳統文化的力量。近年來(lái)，各地在保護與傳承傳統文化的同時(shí)，也在推動(dòng)其傳播和創(chuàng )新，許多傳統文化IP借助于新的商品形式、消費場(chǎng)景屢屢“破圈”——故宮博物院推出“朕知道了”膠帶等趣味文創(chuàng )產(chǎn)品；西安“‘長(cháng)安十二時(shí)辰+大唐不夜城’唐文化全景展示區”以唐文化賦能文旅產(chǎn)業(yè)；敦煌研究院利用數字化技術(shù)，將敦煌壁畫(huà)等文化元素制作成動(dòng)畫(huà)、游戲等數字產(chǎn)品……國風(fēng)元素的深度嵌入，令人們的衣食住行呈現出了可知、可感的新面目，讓日常消費變得更具新鮮感與吸引力。
產(chǎn)業(yè)升級與國貨產(chǎn)品的質(zhì)量提升，讓國潮發(fā)展的底氣更足，更好迎合了現代人的審美需求。隨著(zhù)原創(chuàng )能力與工藝不斷提升，大量國潮產(chǎn)品不斷創(chuàng )新，甚至打造出了一些特色產(chǎn)品和民族品牌。以“新中式”服裝為例，最初是漢服、馬面裙改良后走向大眾，隨著(zhù)時(shí)尚品牌的加持、工藝剪裁與設計的改良，許多“新中式”服飾更加日常化、年輕態(tài)，吸引更多消費者購買(mǎi)，引領(lǐng)國風(fēng)時(shí)尚潮流。
國潮之所以能成為潮，離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)以及短視頻、社交媒體對國風(fēng)內容的快速傳播。《中國詩(shī)詞大會(huì )》熱播、《只此青綠》舞蹈刷屏，一系列以中國傳統文化為主題的影視作品、動(dòng)漫、游戲的出現和流行，無(wú)形中成為國貨潮品的天然廣告，吸引更多人對國潮的興趣，進(jìn)一步加大了國潮的聲勢。
國潮火熱背后，也面臨一些問(wèn)題和挑戰。比如，有消費者吐槽，“國潮是個(gè)筐，什么東西都可以往里裝”，直指一些國潮產(chǎn)品只是簡(jiǎn)單使用傳統文化符號和元素借勢營(yíng)銷(xiāo)，而缺乏深層次文化內涵。還有一些商家盲目蹭國風(fēng)熱潮，市場(chǎng)上出現大量抄襲和模仿的同質(zhì)化國潮產(chǎn)品，缺乏特點(diǎn)和創(chuàng )新性，不但令消費者審美疲勞，而且也打擊了原創(chuàng )者的積極性和創(chuàng )新動(dòng)力。避免讓傳統文化陷入過(guò)度商業(yè)化的窠臼，是國潮熱之下各方該有的清醒，更是尊重和保護傳統文化的題中之義。
國潮火熱，是人們旺盛的消費需求和文化需求的雙重體現。潮品、國貨的開(kāi)發(fā)，不是簡(jiǎn)單的復古懷舊、表面的商業(yè)化，而是要在尊重和理解中華優(yōu)秀傳統文化的基礎上，深入挖掘，把藝術(shù)創(chuàng )造力和優(yōu)秀傳統文化價(jià)值融合起來(lái)，把中華美學(xué)精神和當代審美追求結合起來(lái)，試圖抵達現代人內心的情感所需、審美態(tài)度與文化追求。同時(shí)，要努力提升產(chǎn)品和品牌的質(zhì)量，加強知識產(chǎn)權保護，推動(dòng)國潮持續涌動(dòng)、奔騰。（于靈歌）
當傳統文化搭上互聯(lián)網(wǎng)快車(chē)……
在某知名短視頻平臺上，一位以發(fā)布豫劇團演出隨拍短視頻為主要內容的用戶(hù)，擁有180多萬(wàn)粉絲；從兵馬俑千人千面撞臉現實(shí)人物到清一色的單眼皮之謎，從兵馬俑為何沒(méi)有頭盔到鞋底上的針眼，別出心裁的講解讓“西安導游芥末”的直播間吸引了近400萬(wàn)粉絲；著(zhù)名國畫(huà)家攜手上海交通大學(xué)博物館，直播講授《當唐詩(shī)遇到國畫(huà)：戴敦邦大師給年輕人的國風(fēng)藝術(shù)啟蒙課》，累計吸引2400多萬(wàn)人次觀(guān)看……
地方戲曲、名勝古跡、經(jīng)典國畫(huà)……近年來(lái)，我們身邊的中華傳統文化瑰寶正在突破時(shí)空局限，借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現活化傳播。而這離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的加持與推動(dòng)。
這一方面得益于傳播渠道的進(jìn)階與升級。“酒香也怕巷子深”，在當下的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳播呈現出前所未有的即時(shí)性、互動(dòng)性，短視頻平臺的平等、多元、開(kāi)放，則為那些昔日偏小眾、高冷的傳統文化形式，提供了更加直觀(guān)的、充分的展示舞臺。
另一方面，這也與傳播主體的廣泛性不無(wú)關(guān)系。相關(guān)領(lǐng)域的從業(yè)者、國風(fēng)藝術(shù)的愛(ài)好者等人士，自發(fā)充當起了網(wǎng)絡(luò )平臺的內容生產(chǎn)者，當“博主們講爽了，網(wǎng)友們嗨翻了”越來(lái)越多地在各類(lèi)網(wǎng)絡(luò )平臺上演，不僅為傳統文化提供了良好的傳播契機，還將種子播撒到了更廣闊的地方，讓優(yōu)秀傳統文化潤物無(wú)聲地融入尋常百姓家。
玩手機、刷視頻，互聯(lián)網(wǎng)算法將網(wǎng)友在線(xiàn)下鮮有機會(huì )接觸的傳統文化品類(lèi)推送到網(wǎng)友面前，有網(wǎng)友將這種美麗的邂逅形容為“只是在眾多視頻里多看了一眼，從此便愛(ài)得一發(fā)不可收拾”。在追了一場(chǎng)直播、看了幾個(gè)視頻之后，不少網(wǎng)友發(fā)現，傳統文化并沒(méi)有那么嚴肅和難以接近，優(yōu)秀傳統文化依然可以為我們今天的生活帶來(lái)精神上的滋養。
短視頻平臺上傳統文化從傳播到傳承的路徑，為我們帶來(lái)了一些啟示。
其一，一段時(shí)間以來(lái)，短視頻平臺低俗、虛假內容甚囂塵上，在這一背景下，以傳播傳統文化為內容的短視頻和直播，成為了短視頻平臺上難得的優(yōu)質(zhì)流量，如何吸引更加專(zhuān)業(yè)的人來(lái)承載傳統文化的內容創(chuàng )作，是不少平臺面臨的共同問(wèn)題。目前，已經(jīng)有一些頭部平臺精準嗅到這種良性發(fā)展趨勢，努力優(yōu)化激勵機制，鼓勵更多用戶(hù)提升創(chuàng )作熱忱和傳播力度，吸引著(zhù)不少傳統文化傳承人入駐平臺。
其二，如何開(kāi)發(fā)利用更多載體和場(chǎng)景去傳播優(yōu)秀傳統文化，創(chuàng )新優(yōu)秀傳統文化的傳承方式，則是一個(gè)更為長(cháng)遠的課題。事實(shí)證明，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，運用市場(chǎng)化手段，搭乘數字經(jīng)濟的快車(chē)，傳統文化的傳播與傳承蘊藏著(zhù)無(wú)限可能。從幾年前“第一屆文物戲精大會(huì )”在抖音平臺爆紅，到短視頻平臺上誕生于傳統節日的各類(lèi)非遺直播和國風(fēng)音樂(lè )會(huì )，平臺方面也在探索更加豐富的玩法，利用平臺自身資源和影響力優(yōu)勢，為傳統文化傳播打開(kāi)一個(gè)個(gè)嶄新的窗口。
短視頻+直播，讓傳統文化在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代煥發(fā)出了更加耀眼的光彩。充分運用網(wǎng)絡(luò )技術(shù)和現代語(yǔ)境，從傳統中發(fā)掘與時(shí)代接軌的內容與方法，相信中華優(yōu)秀傳統文化將呈現出前所未有的親和力和感染力，走進(jìn)日常社會(huì )生活，走進(jìn)更多人心里。（樂(lè )群）
