劃了兩千年的龍舟，正在以一種很燃的方式，再度進(jìn)入人們的視野。

　　在廣東人最近的朋友圈里，龍舟儼然是霸屏的存在。在佛山疊滘，龍船漂移大賽酷炫“狂飆”，不僅能“原地剎車(chē)”，還能“絲滑倒擋”，這項被稱(chēng)為“水上F1”的賽事再度出圈；在陽(yáng)江陽(yáng)春，省龍舟錦標賽首次落戶(hù)縣城，67歲的女舵手在賽場(chǎng)上“乘風(fēng)破浪”，網(wǎng)友紛紛直呼“浪姐”威武；在東莞，久負盛名的龍舟之鄉，最長(cháng)龍舟月端出“文化盛宴”，數十項主題活動(dòng)強勢登場(chǎng)……另有數據顯示，端午期間，在龍舟賽最火的廣東，外地游客占到觀(guān)賽人群總數的15%。如今看來(lái)，這股熱度依然不減。

　　常常有人討論，龍舟能否像貴州的“村超”“村BA”一樣，成為現象級的文化景觀(guān)。細究起來(lái)，它們的確有不少相似性。詩(shī)人屈大均在《廣東新語(yǔ)》中有言：“廣中龍船，惟東莞最盛，自五月朔至晦，鄉鄉有之。”劃龍舟既是端午最具代表性的習俗，又是參與感、娛樂(lè )性很強的體育賽事，根植于生活日常，有著(zhù)廣泛的群眾基礎，在嶺南一些傳統村落，扒龍舟幾乎可以稱(chēng)之為“村賽”。無(wú)獨有偶，“村超”“村BA”源于一年一度的“吃新節”，也是土生土長(cháng)的“草根節目”。從黔東南的酸湯魚(yú)、牛癟，到嶺南的龍船飯、龍舟餅，它們還同為“美食大會(huì )”，做好文體旅融合文章，大有落筆空間。

　　一葉龍舟，看點(diǎn)頗多。某種意義上，龍舟就像水一樣，既充滿(mǎn)力量，又包容一切。從時(shí)間維度看，賽龍舟不只是“端午限定”，一年四季都能體驗；從空間維度看，且不說(shuō)“有水的地方就有龍舟，有龍舟競渡就有人擊鼓”，甚至連不靠河湖的內蒙古，都安排上了“旱地龍舟”；從關(guān)系維度看，人與人之間同舟共濟、敢于爭先的精神內涵，村與村之間的“招景趁景”、相互串門(mén)，人與自然和諧共處的樸素祈愿，龍舟與市集、文創(chuàng )、研學(xué)等業(yè)態(tài)的跨界共生……龍舟串聯(lián)古今、連接鄰里，將傳統文化嵌入現代語(yǔ)境，自帶話(huà)題。

　　從社交媒體中的各種“熱梗”，就可窺一斑。因為“龍船扒得快，今年好世界”，所以“寧可煲爛，不可扒慢”；因為事關(guān)全村的希望、族群的榮譽(yù)，所以一個(gè)比一個(gè)賣(mài)力，網(wǎng)友戲稱(chēng)“贏(yíng)了桑拿房，輸了跪祠堂”；隊員間配合默契，動(dòng)作整齊，像極了“復制粘貼”，盡顯“速度與激情”，“氣氛組”們也自成風(fēng)景——“兩岸觀(guān)眾喊不停，龍舟已過(guò)萬(wàn)重山。”加之短視頻的傳播效應，“龍舟故事”有望突破更多“次元壁”。

　　近年來(lái)，“氛圍感”這個(gè)詞被頻頻提及。它可以是“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”的恬靜，也可以是“三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸”的喧騰。就像龍舟激起的水花，在不同人的身上，有著(zhù)不一樣的落點(diǎn)。但始終相通的，是刻在DNA里的熱愛(ài)，是一次“血脈覺(jué)醒”，正是這股純粹而接地氣的力量，成就了我們共同的“主場(chǎng)”，為文體旅融合注入了充足后勁。

　　政策支持引導，群眾熱情參與，市場(chǎng)自然作出反應。“村超”“村BA”等“超級村賽”帶來(lái)的啟示，放在“龍舟經(jīng)濟”上也同樣適用。如何乘勢而為、大膽創(chuàng )新？怎樣提升賽事規范化程度，打造更獨特和豐富的消費場(chǎng)景？在發(fā)展的波濤中，“龍舟經(jīng)濟”仍需破浪前行，使出更多“岸上功夫”。