在延安楊家嶺毛澤東居住過(guò)的窯洞前，聽(tīng)到這樣一個(gè)故事：1940年5月31日，著(zhù)名僑界領(lǐng)袖陳嘉庚先生應毛澤東之約訪(fǎng)問(wèn)延安。就在窯洞前，主席設宴款待了陳先生。簡(jiǎn)陋的飯桌上，一碗雞湯，雞是鄰居大媽聽(tīng)說(shuō)主席來(lái)貴客特地送來(lái)的；兩個(gè)青菜，主席自己種的，外加一碟咸菜，總共不過(guò)兩元錢(qián)。雖然簡(jiǎn)樸，賓主二人卻相談甚歡。此前不久，陳嘉庚先生訪(fǎng)問(wèn)重慶，蔣介石以高規格、超豪華接待陳先生，光一頓晚宴就花了800塊大洋，還安排了各界權貴輪番宴請，陳先生不得不接連三天登報聲明罷宴。

　　一頓宴請、兩地見(jiàn)聞，使陳先生看到了國共兩黨作風(fēng)的迥異，他發(fā)出了那句著(zhù)名的感嘆：“中國的希望在延安”。

　　中國是禮義之邦，自古飲食文化豐富而綿長(cháng)，有些飯局還意味深長(cháng)，比如秦末項羽“意在沛公”的鴻門(mén)宴，南朝劉宋開(kāi)國皇帝劉裕當初意欲皇位的群臣宴，南唐元老韓熙載意在不爭的舞樂(lè )夜宴，北宋開(kāi)國皇帝趙匡胤的“杯酒釋兵權”，北宋歐陽(yáng)修與民同樂(lè )的“太守宴”，清朝康乾二帝尊老敬長(cháng)的“千叟宴”，等等。很多時(shí)候，飯局折射政局。

　　今天的飲食文化極大地滿(mǎn)足了人們的需求，卻也出現了一些變味兒的“工作餐”。

　　比如一度出現的公款吃喝奢風(fēng)盛熾。曾經(jīng)，一些人以業(yè)務(wù)往來(lái)、公務(wù)宴請、職務(wù)消費的名義大吃大喝，“天上飛的除了飛機、地上跑的除了汽車(chē)、水里游的除了輪船”，什么都敢吃；酌金饌玉、名煙名酒，公家吃、吃公家，不怕貴、怕不貴，講排場(chǎng)、比闊氣、競奢華，一頓飯幾千上萬(wàn)元是常態(tài)，十幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)元的豪宴也不鮮見(jiàn)；窮吃必定吃窮，杯酒也可滅國，一些人忘記了“天育物有時(shí)，地生財有限”的告誡，忘記了“一粥一飯，當思來(lái)處不易”的古訓，忘記了“侈則肆，肆則百惡俱縱”的警示，不修儉德，使得舌尖上的浪費很大一部分來(lái)自公宴。

　　腐敗常常滋生于飯桌之上，不良風(fēng)氣往往禍起于觥籌交錯之間。一些人不是把心思用在工作上，而是熱衷于約飯局、趕場(chǎng)子、拉場(chǎng)面、撐臺面，熱衷于交酒肉朋友，攀富附貴、趨炎附勢；一些人吃拿卡要，想辦事先請客、要談事先喝酒，酒席的高低檔次決定辦事的難易程度；一些人連吃帶送、明吃暗送，推杯換盞之間完成權錢(qián)交易、權權交易；一些人損公肥私、中飽私囊，用公款支付個(gè)人餐費，購買(mǎi)貴重禮品搭車(chē)報銷(xiāo)；有錢(qián)的大吃大喝，有權的白吃白喝，沒(méi)錢(qián)的就打白條。時(shí)不時(shí)還爆出酒后失態(tài)、命殞酒桌的丑聞，被群眾譏為“天天有酒天天醉，喝壞了黨風(fēng)喝壞了胃”。一些干部或其家屬競相經(jīng)營(yíng)餐館酒樓會(huì )所，借機設卡斂財。

　　更有一些人，喜好串小門(mén)、喝小酒、傳小話(huà)，拉小圈子、搞小幫派、結小團伙，三杯酒下肚便口無(wú)遮攔，打探傳播小道消息，撥弄是非，妄議中央，發(fā)表不負責任的言論，使飯桌成了不當言論的集散地，頻頻違反政治紀律。

　　公款吃喝現象一度是黨風(fēng)建設的痛點(diǎn)。執行中央八項規定精神和反“四風(fēng)”以來(lái)，這一現象得以有效遏制，成效明顯。但有的飯局穿了“隱身衣”，藏匿于死角暗門(mén)，一有機會(huì )便死灰復燃；有的人對黨章黨規學(xué)習不夠，不知道政策的邊界和雷區在哪里；有的人明知公款吃喝不對卻管不住嘴，還以“酒肉穿腸過(guò)，黨性心中留”自欺。

　　“風(fēng)起于青萍之末”，公款吃喝不是小事，沒(méi)有作風(fēng)的廉潔，就不會(huì )有行為的清正。歷史上淡忘儉德、縱情于酒池肉林聲色犬馬而亡國喪邦的案例并不少見(jiàn)。當年陳嘉庚先生正是從窯洞前的飯桌上，看到了共產(chǎn)黨人勤儉樸素的作風(fēng)、艱苦奮斗的精神。西安搞不過(guò)延安，蔣介石干不過(guò)毛澤東，國民黨斗不過(guò)共產(chǎn)黨，道理就在這里。

　　凈化朋友圈當從飯局做起。少一些應酬，多一些靜讀；少一些酒肉朋友，多一些農民兄弟，像習近平總書(shū)記那樣，端端農民的碗、看看老鄉的鍋，與基層群眾吃到一桌、聊到一塊兒，心就連在一起。這就是飯桌上的政治。