陳平教授說(shuō)，沒(méi)有標準的市場(chǎng)經(jīng)濟，即沒(méi)有純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟。

　　主流經(jīng)濟學(xué)教科書(shū)也都說(shuō)，現在是混合經(jīng)濟。

　　問(wèn)題是：混合經(jīng)濟的確切含義是什么？混合經(jīng)濟否定了純粹市場(chǎng)經(jīng)濟嗎？

　　什么叫市場(chǎng)經(jīng)濟？大體上可以這樣講，市場(chǎng)經(jīng)濟就是交易經(jīng)濟。

　　表面上，交易的是物品，實(shí)際上，交易的是物品背后的權利。

　　因此，清晰的權利界定是市場(chǎng)和市價(jià)的前提條件。這正是科斯定理所表達的內容。

　　權利清晰界定的地方，叫作私域。私域就可以有純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟，而且也應該是純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟。如果私域不是純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟，那么意味著(zhù)什么？就一定不是自愿交易了，就意味著(zhù)有強制了，就破壞產(chǎn)權了，就邏輯不自洽了。既然這樣，當初界定產(chǎn)權干什么呢？

　　主流經(jīng)濟學(xué)以壟斷、外部性、信息不對稱(chēng)來(lái)否定市場(chǎng)，全都有問(wèn)題，這里不展開(kāi)分析了。

　　然而，在現實(shí)世界還存在權利不能清晰界定的領(lǐng)域。權利不能清晰界定的領(lǐng)域，叫作公共域。例如，公寓樓房間內的權利界定是清楚的，屬于私域。可是樓道的產(chǎn)權就無(wú)法清晰界定，屬于公共域。小區的綠化帶、道路，權利也無(wú)法清晰界定，也是公共域。公共資產(chǎn)和無(wú)主資產(chǎn)還不一樣。無(wú)主資產(chǎn)是完全沒(méi)有主人的資產(chǎn)。例如，地球上某個(gè)還沒(méi)有被人發(fā)現的小島，就屬于無(wú)主資產(chǎn)。公共資產(chǎn)有多個(gè)共同的主人，可是又沒(méi)有辦法把資產(chǎn)量化分配到個(gè)人。

　　公域本來(lái)就不會(huì )有市場(chǎng)交易，因為它不滿(mǎn)足市場(chǎng)的前提條件。在公共域，人們就得選擇市場(chǎng)交易之外的協(xié)調機制。例如，民主投票就是一個(gè)辦法。當然，民主投票不是唯一的辦法。

　　公域不會(huì )有市場(chǎng)交易，那么，這是不是說(shuō)，現實(shí)世界就沒(méi)有純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟了呢？

　　不是。私域就可以有純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟。而且，私域也應該是純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟。

　　當然，現實(shí)中私域可能沒(méi)有純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟，但這一定是人為破壞產(chǎn)權的產(chǎn)物。人為破壞產(chǎn)權，導致私域沒(méi)有純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟，這不是不能有純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟。要把問(wèn)題搞清楚。

　　疫情中出現戰時(shí)經(jīng)濟、強制生產(chǎn)，這并不否定純粹市場(chǎng)經(jīng)濟的存在，此時(shí)權利不能清晰界定：疫情發(fā)生，誰(shuí)是受害者，誰(shuí)是施害者，不能清晰界定，市場(chǎng)的前提條件不能滿(mǎn)足。

　　當市場(chǎng)的前提條件不具備的時(shí)候，市場(chǎng)就不會(huì )存在。市場(chǎng)不存在，這不是市場(chǎng)失靈，而是市場(chǎng)缺失。所謂市場(chǎng)失靈，是說(shuō)市場(chǎng)存在，可是達不到理想的狀態(tài)。市場(chǎng)可能缺失，但是不會(huì )失靈。市場(chǎng)不僅有效率，而且最公平。市場(chǎng)有效率，這是有共識的。市場(chǎng)是不是公平，人們的看法就不統一了。可是，市場(chǎng)交易是嚴格保護產(chǎn)權下的自愿交易，又怎么可能不公平呢？雙方自愿的交易不公平，那么世界上就找不到公平了。不公平一定發(fā)生在非市場(chǎng)領(lǐng)域。

　　混合經(jīng)濟這個(gè)詞給人市場(chǎng)機制和非市場(chǎng)機制在同一時(shí)間、同一領(lǐng)域發(fā)生作用的錯覺(jué)。但這其實(shí)是不對的。在同一時(shí)間、同一領(lǐng)域，市場(chǎng)機制發(fā)揮作用了，就不需要非市場(chǎng)機制了。當然，非市場(chǎng)機制發(fā)揮作用了，也就不需要市場(chǎng)機制了。人們會(huì )選擇最適合的，不會(huì )同時(shí)選。

　　混合經(jīng)濟這個(gè)詞必須要有明確的含義，才不會(huì )誤導人。所謂混合經(jīng)濟，正確的含義應該是指：現實(shí)有兩部分，一部分是私域，一部分是公域，私域實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟，公域實(shí)行非市場(chǎng)經(jīng)濟。也只有這樣，才能夠正確理解并行使政府的職能。

　　真正的經(jīng)濟學(xué)者，應該是用自己的智慧和良知，界定清楚，什么條件下應該使用市場(chǎng)機制，什么條件下應該使用非市場(chǎng)機制，也就是它們各自的適用范圍，特別是，幫助人們理解市場(chǎng)是如何有效運行的，而不是搞一堆含混不清的理論，有意無(wú)意讓人們懷疑市場(chǎng)的有效性。

　　（作者系浙江財經(jīng)大學(xué)教授）