習近平總書(shū)記指出：“加快構建中國特色哲學(xué)社會(huì )科學(xué)，歸根結底是建構中國自主的知識體系。”新時(shí)代改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的豐富實(shí)踐是理論和政策研究的“富礦”，為建構中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系奠定了堅實(shí)基礎。要堅持以習近平經(jīng)濟思想為指引，以中國為觀(guān)照、以時(shí)代為觀(guān)照，繼續把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合，不斷賦予經(jīng)濟學(xué)理論鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，加快建構中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系。

　　——編 者

　　用中國式現代化經(jīng)驗豐富中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系

　　中國式現代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會(huì )主義現代化。黨的二十大擘畫(huà)了全面建設社會(huì )主義現代化國家的宏偉藍圖，確立了以中國式現代化全面推進(jìn)強國建設、民族復興偉業(yè)的中心任務(wù)。在推進(jìn)和拓展中國式現代化的進(jìn)程中，我們形成了一系列做好經(jīng)濟工作的規律性認識。習近平總書(shū)記指出：“我們要運用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的方法論，深化對我國經(jīng)濟發(fā)展規律的認識”。我們要以習近平經(jīng)濟思想為指導，加快建構中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系，更好服務(wù)中國式現代化建設。

　　一個(gè)國家要實(shí)現現代化，需要推動(dòng)各個(gè)方面現代化，其中最關(guān)鍵的是推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展、實(shí)現經(jīng)濟現代化。以什么樣的方式推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展、實(shí)現現代化，是建構經(jīng)濟學(xué)知識體系的重要任務(wù)，也是關(guān)于現代化敘事的重要內容。當今世界人口達到80億，但實(shí)現現代化的國家人口總數不超過(guò)10億。在過(guò)去較長(cháng)一段時(shí)間里，由于缺乏可供選擇的現代化發(fā)展路徑，有關(guān)現代化的話(huà)語(yǔ)基本上被西方壟斷。一些發(fā)達資本主義國家的發(fā)展方式成為被模仿的“范本”，從這些國家經(jīng)濟發(fā)展實(shí)踐中總結的西方經(jīng)濟學(xué)被視為圭臬。當前，世界百年變局加速演進(jìn)，西方經(jīng)濟學(xué)的局限性進(jìn)一步顯現，已經(jīng)無(wú)法對現代經(jīng)濟的復雜性和不確定性作出回應，用西方經(jīng)濟學(xué)指導經(jīng)濟實(shí)踐的一些發(fā)達國家經(jīng)濟持續低迷、失業(yè)問(wèn)題嚴重、兩極分化加劇、社會(huì )矛盾加深，一些發(fā)展中國家則落入陷阱，造成越來(lái)越大的發(fā)展鴻溝。

　　中國式現代化打破了“現代化=西方化”的迷思，展現了現代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現代化的路徑選擇。堅持走中國式現代化道路，我國實(shí)現了從一窮二白到世界第二大經(jīng)濟體的飛躍，經(jīng)濟發(fā)展和現代化建設取得了舉世矚目的成就，充分證明世界上既不存在定于一尊的現代化模式，也不存在放之四海而皆準的現代化標準。在這一過(guò)程中，我們堅持獨立自主，從我國具體實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)與我國經(jīng)濟發(fā)展實(shí)踐相結合，在發(fā)展理念、所有制、分配體制、政府職能、市場(chǎng)機制、宏觀(guān)調控、產(chǎn)業(yè)結構、企業(yè)治理結構等重大問(wèn)題上提出了許多重要論斷，深化了對社會(huì )主義經(jīng)濟建設規律的認識，不僅有力指導我國經(jīng)濟發(fā)展實(shí)踐，也開(kāi)拓了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界，為建構中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系奠定了基礎。

　　建構中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系，才能更好用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論，形成既符合現代化一般規律又具有獨特特征的中國經(jīng)濟理論。當前，用中國式現代化經(jīng)驗豐富中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系，需要把握以下幾個(gè)方面。

　　堅持以習近平經(jīng)濟思想為指導。習近平總書(shū)記指出：“現在，各種經(jīng)濟學(xué)理論五花八門(mén)，但我們政治經(jīng)濟學(xué)的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，而不能是別的什么經(jīng)濟理論。”馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)揭示了人類(lèi)社會(huì )特別是資本主義社會(huì )經(jīng)濟運動(dòng)規律。習近平經(jīng)濟思想是運用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理指導新時(shí)代經(jīng)濟發(fā)展實(shí)踐形成的重大理論成果，集中體現了我們黨對經(jīng)濟發(fā)展規律特別是社會(huì )主義經(jīng)濟建設規律的深刻洞見(jiàn)，為準確把握經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展邏輯、推進(jìn)社會(huì )主義經(jīng)濟建設提供了正確指引，展現出強大的真理力量。在當代中國，堅持和發(fā)展習近平經(jīng)濟思想，就是真正堅持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。要深入學(xué)習習近平經(jīng)濟思想，不斷深化對習近平經(jīng)濟思想的學(xué)理化研究、學(xué)術(shù)化闡釋?zhuān)�加快建構中國自主的�?jīng)濟學(xué)知識體系。

　　堅持從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取養分。習近平總書(shū)記指出：“中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。”中華優(yōu)秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，其中蘊含著(zhù)許多仍具有時(shí)代價(jià)值的經(jīng)濟思想觀(guān)念，如富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟倫理，天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念，執兩用中、守中致和的思維方法，民貴君輕、政在養民的民本思想，等等。這些經(jīng)濟思想觀(guān)念不僅是我們中國人思想和精神的內核，也為建構中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系提供了深厚滋養。建構中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系，要堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為指導，激活中華優(yōu)秀傳統文化中富有生命力的優(yōu)秀經(jīng)濟思想觀(guān)念因子并賦予新的時(shí)代內涵，有效把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的思想精髓同中華優(yōu)秀傳統文化精華貫通起來(lái)，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢。

　　堅持主體性。習近平總書(shū)記指出：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。在改革開(kāi)放以來(lái)的實(shí)踐創(chuàng )新過(guò)程中，我國形成了許多獨具特色的經(jīng)濟學(xué)概念范疇，如社會(huì )主義本質(zhì)、社會(huì )主義初級階段、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制、新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局、新質(zhì)生產(chǎn)力等，充分彰顯了主體性和原創(chuàng )性。建構中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系，要以我們正在做的事情為中心，深入研究世界經(jīng)濟和我國經(jīng)濟面臨的新情況新問(wèn)題，堅持從我國改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現新問(wèn)題、提出新觀(guān)點(diǎn)、構建新理論，提煉和總結我國經(jīng)濟發(fā)展實(shí)踐的規律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗上升為系統化的經(jīng)濟學(xué)說(shuō)。

　　堅持融通中外。開(kāi)放包容始終是理論的活力來(lái)源。中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系也是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系，并不排斥國外經(jīng)濟理論的合理成分。建構中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系，應當吸收借鑒人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。西方經(jīng)濟學(xué)關(guān)于金融、價(jià)格、貨幣、市場(chǎng)、競爭、貿易、匯率、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、增長(cháng)、管理等方面的知識，有反映社會(huì )化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟一般規律的一面。要堅持去粗取精、去偽存真，堅持以我為主、為我所用，善于融通古今中外各種資源。

　　（作者為復旦大學(xué)教授周文）

　　形成具有鮮明中國特色的原創(chuàng )性經(jīng)濟理論

　　習近平總書(shū)記指出：“哲學(xué)社會(huì )科學(xué)研究要立足中國特色社會(huì )主義偉大實(shí)踐，提出具有自主性、獨創(chuàng )性的理論觀(guān)點(diǎn)。”知識體系是概念、思想、理論與方法的總和，是哲學(xué)社會(huì )科學(xué)的核心。建構中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系，要堅持以習近平經(jīng)濟思想為指導，堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場(chǎng)，基于我國改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設實(shí)踐，吸收中華優(yōu)秀傳統文化和現代經(jīng)濟學(xué)有益成分，形成具有鮮明中國特色的原創(chuàng )性經(jīng)濟理論與方法體系。

　　既堅持獨創(chuàng )性又具有普遍性

　　任何社會(huì )科學(xué)的知識體系歸根結底都來(lái)源于社會(huì )實(shí)踐，中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系主要來(lái)源于我國社會(huì )主義經(jīng)濟建設實(shí)踐。新中國成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國找到了中國特色社會(huì )主義這條符合國情的發(fā)展道路，獨創(chuàng )性地建立了社會(huì )主義基本經(jīng)濟制度，不斷解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力。我國用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達國家幾百年走過(guò)的工業(yè)化歷程，躍升為世界第二大經(jīng)濟體，完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng )造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會(huì )長(cháng)期穩定奇跡，對當今世界政治經(jīng)濟發(fā)展格局產(chǎn)生重要影響。這絕非偶然，其背后蘊藏著(zhù)歷史必然性。揭示我國經(jīng)濟發(fā)展規律，形成具有深厚學(xué)理基礎的系統化的中國經(jīng)濟理論，是建構中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系的主要任務(wù)。

　　歷史表明，市場(chǎng)經(jīng)濟是資源配置最有效率的體制；我國改革開(kāi)放的巨大成功，充分證明社會(huì )主義與市場(chǎng)經(jīng)濟是完全可以有機結合的。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟是社會(huì )主義制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟，市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟的共同特征，也是人類(lèi)社會(huì )化大生產(chǎn)的共同特征。但是，社會(huì )主義與市場(chǎng)經(jīng)濟的結合，特別是市場(chǎng)“看不見(jiàn)的手”與政府“看得見(jiàn)的手”的有機結合，是全新的政治經(jīng)濟學(xué)命題，不但馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有設想過(guò)，西方市場(chǎng)經(jīng)濟理論也沒(méi)有研究過(guò)。這是一個(gè)前無(wú)古人的偉大創(chuàng )造，是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng )新和發(fā)展，是中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系具有獨創(chuàng )性的鮮明體現。

　　在堅持獨創(chuàng )性的同時(shí)，也必須重視從我國經(jīng)濟發(fā)展的特殊性中尋找普遍性，從中國經(jīng)驗中凝練出具有一般性的經(jīng)濟學(xué)理論。其中一個(gè)重要方面就是要回答如何在社會(huì )主義制度下充分發(fā)揮市場(chǎng)機制作用，創(chuàng )造比資本主義更高的效率，盡可能快地發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力特別是新質(zhì)生產(chǎn)力，同時(shí)在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下充分發(fā)揮社會(huì )主義制度優(yōu)勢，更有效地維護社會(huì )公平，推進(jìn)全體人民共同富裕。這不僅是中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系必須回答的一個(gè)重大問(wèn)題，也是一個(gè)具有世界意義的重大課題。從理論和實(shí)踐結合上解決這個(gè)重大問(wèn)題，并從中國經(jīng)濟的特殊性中提煉出社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的一般原理，將是中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系的重大貢獻，同時(shí)也將實(shí)現對西方市場(chǎng)經(jīng)濟理論的超越。

　　既堅持自主性又加強國際交流對話(huà)

　　建構中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系，自主性的重要意義不言而喻。我國經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，曾經(jīng)受到蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)的影響。但在實(shí)踐中，我們黨很快發(fā)現蘇聯(lián)模式的弊端，開(kāi)始進(jìn)行自主探索。隨著(zhù)經(jīng)濟全球化發(fā)展和我國改革開(kāi)放不斷深入，西方經(jīng)濟理論被引入中國，對我國經(jīng)濟學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。然而，由于社會(huì )制度的根本不同和歷史文化的差異，西方經(jīng)濟學(xué)理論不可能為我國社會(huì )主義經(jīng)濟建設提供現成答案。只有立足我國經(jīng)濟發(fā)展實(shí)踐，回答我國經(jīng)濟發(fā)展中的理論與實(shí)踐問(wèn)題，才能不斷發(fā)展中國經(jīng)濟理論，建構起中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系。

　　任何一種經(jīng)濟理論，都是在一定的歷史條件下產(chǎn)生，為特定階級、國家和民族的利益服務(wù)的。這也是經(jīng)濟學(xué)自主性的一個(gè)重要體現。比如，馬克思、恩格斯批判繼承歷史上經(jīng)濟學(xué)特別是英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的思想成果，通過(guò)對人類(lèi)經(jīng)濟活動(dòng)的深入研究，創(chuàng )立了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，揭示了人類(lèi)社會(huì )特別是資本主義社會(huì )經(jīng)濟運動(dòng)規律，成為為廣大無(wú)產(chǎn)階級服務(wù)的學(xué)說(shuō)。中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系，也應當在實(shí)踐、認識、再實(shí)踐、再認識的循環(huán)往復中，服務(wù)于我國社會(huì )主義經(jīng)濟建設。

　　堅持自主性并不意味著(zhù)自我封閉，更不能自說(shuō)自話(huà)。在經(jīng)濟全球化時(shí)代，開(kāi)放應該成為中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系的一個(gè)重要特征，這也是堅定“四個(gè)自信”特別是理論自信的具體表現。在經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的條件下，我們不可能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設，而是要善于統籌國內國際兩個(gè)大局，利用好國內國際兩個(gè)市場(chǎng)兩種資源。只有堅持開(kāi)放，才能不斷發(fā)展中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系，才能在世界范圍內彰顯我國經(jīng)濟學(xué)的“中國特色”，才能增強中國經(jīng)濟學(xué)的國際學(xué)術(shù)影響力，為廣大發(fā)展中國家提供可借鑒的新的經(jīng)濟發(fā)展模式。當前，我國經(jīng)濟學(xué)在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)、學(xué)術(shù)標準、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱(chēng)。比如，我國大力發(fā)展新能源產(chǎn)業(yè)，提供的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)能豐富了全球供給，緩解全球通脹壓力，促進(jìn)全球綠色低碳轉型，但卻被一些海外政客和媒體炒作為所謂“產(chǎn)能過(guò)剩”。這雖源自個(gè)別國家的保護主義，但也反映出加快建構中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系、擴大中國經(jīng)濟學(xué)世界影響的必要性、重要性和緊迫性。

　　目前，我國經(jīng)濟學(xué)界正在加快建構中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系。在這一過(guò)程中，要進(jìn)一步加強國際學(xué)術(shù)交流，用國際學(xué)術(shù)同行能夠理解和接受的研究范式和敘事方式，綜合運用定性分析和定量分析、歷史分析和邏輯分析、規范分析和實(shí)證分析的方法，講述好“中國經(jīng)濟故事”。

　　運用大數據技術(shù)創(chuàng )新研究方法

　　習近平總書(shū)記指出：“對現代社會(huì )科學(xué)積累的有益知識體系，運用的模型推演、數量分析等有效手段，我們也可以用，而且應該好好用。需要注意的是，在采用這些知識和方法時(shí)不要忘了老祖宗，不要失去了科學(xué)判斷力。”任何一種知識體系，都需要將現象概念化、思想理論化、學(xué)說(shuō)體系化，其中最重要的是不斷創(chuàng )新研究方法。事實(shí)上，一種經(jīng)濟理論要成為一門(mén)科學(xué)，就必須能夠深刻解釋經(jīng)濟現象，正確預測經(jīng)濟未來(lái)趨勢。作為理論聯(lián)系實(shí)際的重要方法論，實(shí)證研究以數據為基礎，運用計量經(jīng)濟學(xué)推斷方法進(jìn)行經(jīng)濟學(xué)因果分析，在驗證經(jīng)濟理論假說(shuō)、評估經(jīng)濟政策效應、預測經(jīng)濟未來(lái)走勢等方面發(fā)揮了重要作用，仍具有廣闊發(fā)展空間。這一研究方法西方經(jīng)濟學(xué)可以用，我國經(jīng)濟學(xué)也可以用。

　　在信息時(shí)代，隨著(zhù)數字技術(shù)迅猛發(fā)展，數據的概念與內涵相較于過(guò)去有了極大擴展，涵蓋了包括文本、圖像、視頻、音頻等在內的大量非結構化大數據。這些非結構化大數據包含著(zhù)傳統結構化數據所沒(méi)有的信息，比如文本數據包含了各種經(jīng)濟主體對經(jīng)濟政策變化以及重大事件的反應等方面的心理信息。分析大數據的有效工具包括自然語(yǔ)言處理技術(shù)、機器學(xué)習、深度學(xué)習以及通用式大模型技術(shù)等。與此同時(shí)，大數據和人工智能的發(fā)展還催生了計算社會(huì )科學(xué)等新興學(xué)科，也正在深刻重塑經(jīng)濟學(xué)乃至整個(gè)社會(huì )科學(xué)的研究范式，比如大語(yǔ)言模型的誕生打破了定性分析與定量分析之間的界限。我國是數字經(jīng)濟大國，擁有超大規模數據資源。充分利用這些大數據資源，結合大數據技術(shù)特別是人工智能技術(shù)，創(chuàng )新實(shí)證研究范式與研究方法，有利于推動(dòng)我國經(jīng)濟理論創(chuàng )新。在這一過(guò)程中，中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系的研究范式與研究方法也將與時(shí)俱進(jìn)，并成為經(jīng)濟學(xué)“國際語(yǔ)言”的重要組成部分。

　　（作者為中國科學(xué)院大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院院長(cháng)洪永淼）

　　圍繞標識性概念深化新的生產(chǎn)力理論研究

　　經(jīng)濟學(xué)是研究人類(lèi)社會(huì )發(fā)展及經(jīng)濟關(guān)系的學(xué)科，經(jīng)濟學(xué)知識體系主要包括經(jīng)濟學(xué)的核心范疇及其之間的邏輯關(guān)系所組成的理論分析體系以及理論聯(lián)系實(shí)際的方法論體系。生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的最活躍、最革命的要素，自然也成為經(jīng)濟學(xué)的一個(gè)核心范疇，生產(chǎn)力理論對于經(jīng)濟學(xué)知識體系的建構發(fā)揮著(zhù)重要作用。馬克思在《資本論》中對生產(chǎn)力問(wèn)題進(jìn)行了深刻闡述，形成了關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想，這對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展具有基礎性作用。

　　當前，我國正在以發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力為重要著(zhù)力點(diǎn)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。習近平總書(shū)記圍繞新質(zhì)生產(chǎn)力作出一系列重要論述，深刻闡明了什么是新質(zhì)生產(chǎn)力、為什么要發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、怎樣發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。以習近平經(jīng)濟思想為指導，從理論上對新質(zhì)生產(chǎn)力進(jìn)行總結、概括，有助于深化新的生產(chǎn)力理論研究，加快建構中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系。

　　習近平總書(shū)記指出：“新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實(shí)踐中形成并展示出對高質(zhì)量發(fā)展的強勁推動(dòng)力、支撐力”。新質(zhì)生產(chǎn)力是在我國立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局的實(shí)踐中形成和發(fā)展的。從新發(fā)展階段看，在完成脫貧攻堅、全面建成小康社會(huì )的歷史任務(wù)，實(shí)現第一個(gè)百年奮斗目標之后，我們黨帶領(lǐng)人民進(jìn)入全面建設社會(huì )主義現代化國家、向著(zhù)第二個(gè)百年奮斗目標進(jìn)軍的階段。在這一過(guò)程中，我們黨堅持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以供給側結構性改革為主線(xiàn)，推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，提高全要素生產(chǎn)率。從新發(fā)展理念看，面對新時(shí)代我國社會(huì )主要矛盾變化，我們黨對經(jīng)濟形勢進(jìn)行科學(xué)判斷，對發(fā)展理念和思路作出及時(shí)調整。在黨的領(lǐng)導下，我們完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，著(zhù)力推動(dòng)創(chuàng )新成為第一動(dòng)力、協(xié)調成為內生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開(kāi)放成為必由之路、共享成為根本目的的高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)發(fā)展由“有沒(méi)有”向“好不好”轉變。從新發(fā)展格局看，隨著(zhù)近年來(lái)外部環(huán)境和我國發(fā)展所具有的要素稟賦的變化，我們黨緊緊扭住擴大內需這個(gè)戰略基點(diǎn)，以暢通國民經(jīng)濟循環(huán)為主構建新發(fā)展格局，更好利用國內國際兩個(gè)市場(chǎng)兩種資源。在黨的領(lǐng)導下，我們依托國內大市場(chǎng)優(yōu)勢，以國內大循環(huán)吸引全球資源要素，增強資源配置能力，全面優(yōu)化升級產(chǎn)業(yè)結構，提升創(chuàng )新能力、競爭力和綜合實(shí)力。正是在立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構建新發(fā)展格局的實(shí)踐中，新質(zhì)生產(chǎn)力逐步形成并展示出對高質(zhì)量發(fā)展的強勁推動(dòng)力、支撐力。

　　習近平總書(shū)記堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和方法論，將其同我國新時(shí)代新征程的發(fā)展實(shí)際相結合，提出新質(zhì)生產(chǎn)力的概念，創(chuàng )新和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論。

　　深化了對生產(chǎn)力要素的認識。馬克思主義認為，生產(chǎn)力是生產(chǎn)能力及其要素的發(fā)展，生產(chǎn)力主要包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象三個(gè)基本要素。習近平總書(shū)記指出，新質(zhì)生產(chǎn)力“以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內涵，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標志”。新質(zhì)生產(chǎn)力豐富了生產(chǎn)要素的內涵，推動(dòng)勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象由傳統質(zhì)態(tài)向新的質(zhì)態(tài)躍升；拓展了生產(chǎn)要素的外延，將數據作為新型生產(chǎn)要素；推動(dòng)要素組合的優(yōu)化和躍升，實(shí)現生產(chǎn)要素的創(chuàng )新性配置。總的來(lái)看，新質(zhì)生產(chǎn)力更加注重要素的時(shí)代發(fā)展及其優(yōu)化組合，創(chuàng )新和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力要素的思想。

　　深化了對科學(xué)技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的認識。馬克思主義認為，生產(chǎn)力中也包括科學(xué)，是隨著(zhù)科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的。習近平總書(shū)記指出：“科技創(chuàng )新能夠催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能，是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。”新質(zhì)生產(chǎn)力通過(guò)加強科技創(chuàng )新，推動(dòng)原創(chuàng )性、顛覆性科技創(chuàng )新成果競相涌現，使生產(chǎn)力發(fā)展呈現高科技特征；通過(guò)及時(shí)將科技創(chuàng )新成果應用到具體產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)鏈上，增強產(chǎn)業(yè)鏈韌性，提升產(chǎn)業(yè)鏈水平，形成具有更強創(chuàng )新力、更高附加值的產(chǎn)業(yè)鏈，使生產(chǎn)力發(fā)展呈現高效能特征；通過(guò)大力發(fā)展數字經(jīng)濟，促進(jìn)數字經(jīng)濟和實(shí)體經(jīng)濟深度融合，實(shí)現經(jīng)濟在高水平上的動(dòng)態(tài)平衡，使生產(chǎn)力發(fā)展呈現高質(zhì)量特征。新質(zhì)生產(chǎn)力更加注重把先進(jìn)科學(xué)技術(shù)融入生產(chǎn)過(guò)程，使生產(chǎn)過(guò)程更加科學(xué)高效，深化了對科學(xué)技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的認識，創(chuàng )新和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力中包括科學(xué)的思想。

　　深化了對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的認識。馬克思主義認為，同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應的生產(chǎn)關(guān)系的總和構成社會(huì )經(jīng)濟基礎。習近平總書(shū)記指出：“新質(zhì)生產(chǎn)力既需要政府超前規劃引導、科學(xué)政策支持，也需要市場(chǎng)機制調節、企業(yè)等微觀(guān)主體不斷創(chuàng )新，是政府‘有形之手’和市場(chǎng)‘無(wú)形之手’共同培育和驅動(dòng)形成的。”發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力必須深化改革開(kāi)放，著(zhù)力打通束縛新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的堵點(diǎn)卡點(diǎn)，破除阻礙新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制障礙，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力營(yíng)造良好國際環(huán)境；要求既解決好生產(chǎn)關(guān)系中不適應的問(wèn)題，又解決好上層建筑中不適應的問(wèn)題，讓各類(lèi)先進(jìn)優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)要素向發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力順暢流動(dòng)和高效配置。新質(zhì)生產(chǎn)力更加注重生產(chǎn)關(guān)系變革的關(guān)聯(lián)性、系統性、協(xié)同性及其產(chǎn)生的綜合效應，創(chuàng )新和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。

　　習近平總書(shū)記指出：“要善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會(huì )所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”。新質(zhì)生產(chǎn)力根植于新時(shí)代以來(lái)的社會(huì )主義經(jīng)濟建設實(shí)踐，是具有主體性、原創(chuàng )性的理論觀(guān)點(diǎn)，具有“標識性概念”的特征。從理論上對新質(zhì)生產(chǎn)力進(jìn)行總結和概括，通過(guò)一定的邏輯關(guān)系形成具有學(xué)科屬性與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的話(huà)語(yǔ)體系，對于建構中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系具有基礎性作用。我們要堅持以習近平經(jīng)濟思想為指導，從生產(chǎn)要素及其優(yōu)化組合躍升、推動(dòng)科技創(chuàng )新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新深度融合、形成新型生產(chǎn)關(guān)系等方面，深化新的生產(chǎn)力理論研究，為加快建構中國自主的經(jīng)濟學(xué)知識體系作出貢獻。

　　（作者為北京郵電大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院李燁）