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宋圭武:經(jīng)濟學(xué)的深層次是哲學(xué)

2018年02月26日 07:24   來(lái)源:北京日報   

  在經(jīng)濟問(wèn)題上,尤其是一些具體經(jīng)濟指標上,有些人所謂預測準,應是更多具有碰巧的成分,而不是科學(xué)的成分。經(jīng)濟本質(zhì)是很難預測的。因為實(shí)際經(jīng)濟運行是主觀(guān)世界與客觀(guān)世界互動(dòng)的一個(gè)結果。其中客觀(guān)世界是不以人的意志為轉移的,具有可預測性,但主觀(guān)世界由于具有自由意識品格,所以本質(zhì)是無(wú)法有效預測的。所以,最終主觀(guān)世界與客觀(guān)世界相結合的經(jīng)濟世界,其運行結果本質(zhì)也是很難有效預測的。

  另外,經(jīng)濟預測的實(shí)踐也證明,大多數經(jīng)濟學(xué)家的預測記錄都不太好(因此許多學(xué)者為了愛(ài)惜名聲,就極少做預測)。經(jīng)濟本質(zhì)是很難預測。但很難預測,并不意味經(jīng)濟就不需要研究,這里研究經(jīng)濟,主要目的是要實(shí)現人的主觀(guān)世界與客觀(guān)世界在經(jīng)濟層面的有機結合,或者是研究如何根據經(jīng)濟決策主體主觀(guān)世界所要求的目標,同時(shí)依據客觀(guān)世界自身的規律,來(lái)尋求達到主觀(guān)世界目標的最優(yōu)經(jīng)濟路徑。由于不同的經(jīng)濟決策主體主觀(guān)世界所設定的目標不同,必然會(huì )要求不同的經(jīng)濟資源配置方式和運行方式。

  另外,由于經(jīng)濟運行方式與經(jīng)濟決策主體主觀(guān)世界所要求的目標緊密相關(guān),所以,經(jīng)濟學(xué)深層次也是哲學(xué),要解決好經(jīng)濟問(wèn)題,首先要解決好哲學(xué)問(wèn)題,或者首先需要哲學(xué)為經(jīng)濟把握好方向。方向錯了,一切皆錯。另外,由于經(jīng)濟運行與哲學(xué)緊密相關(guān),所以,經(jīng)濟學(xué)家也應是一個(gè)哲學(xué)家。而作為哲學(xué)家的經(jīng)濟學(xué)家,更重要的是要按照哲學(xué)的品格要求改造經(jīng)濟世界,而不是預測經(jīng)濟世界。

  如何更好改造經(jīng)濟世界,核心是經(jīng)濟發(fā)展要真正體現以人為本的境界。經(jīng)濟的本質(zhì)是人,不是物,是人的幸福的最大化,而不是貨幣收入的最大化。現實(shí)經(jīng)濟發(fā)展的實(shí)踐也證明,建立在貨幣收入最大化基礎上的經(jīng)濟發(fā)展模式,走入了不可持續的死胡同。時(shí)代呼喚經(jīng)濟學(xué)大創(chuàng )新。如何創(chuàng )新,需要經(jīng)濟學(xué)家將更多精力放在探討如何解決好一些與以人為本原則不協(xié)調的問(wèn)題,如不公平的問(wèn)題、貧富差距大的問(wèn)題、環(huán)境污染的問(wèn)題,等等,因為這些問(wèn)題比貨幣收入最大化問(wèn)題更重要,是直接影響到人的本質(zhì)性存在的問(wèn)題。

  未來(lái)經(jīng)濟學(xué)應走向大經(jīng)濟學(xué)范疇,才能使經(jīng)濟學(xué)更具科學(xué)的品格。所謂大經(jīng)濟學(xué),就是經(jīng)濟學(xué)與哲學(xué)、心理學(xué)、自然科學(xué)等學(xué)科,要做到在理論上有機統一,形成大科學(xué)體系,而不是就經(jīng)濟論經(jīng)濟。就經(jīng)濟論經(jīng)濟本質(zhì)是論不清楚的,因為眾多經(jīng)濟問(wèn)題,根源在經(jīng)濟之外,而不在經(jīng)濟本身。比如,誠信問(wèn)題,就嚴重制約經(jīng)濟發(fā)展,但解決誠信問(wèn)題,單靠經(jīng)濟本身力量,十分單薄,需要采取政治、法律、文化、經(jīng)濟等綜合手段治理,方才有較好效果。

  另外,大經(jīng)濟學(xué)也必須是具有本土化特色的。因為經(jīng)濟運行總是離不開(kāi)特定的土壤,有什么樣的土壤,就必然要求有什么樣的經(jīng)濟運行方式和經(jīng)濟運行路徑。具體比如一個(gè)國家經(jīng)濟制度的設計,就需要與這個(gè)國家的文化緊密嵌套。因為若不有效嵌套,制度與文化就是兩張皮,各走各的路,最終導致制度運行空殼化,只有形式,沒(méi)有實(shí)質(zhì)。所以,中國的經(jīng)濟學(xué)必須是具有中國特色的,中國的經(jīng)濟道路也必須是具有中國特色的。

  (作者單位:甘肅省中國特色社會(huì )主義理論體系研究中心)

(責任編輯:李焱)

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